Dr Immanuel VELIKOVSKY



Mondes
en
Collision



Traduction Stock int‚gralement revue et corrig‚e par Carole Hennebault d'aprŠs le texte original du Dr Immanuel Velikovsky





























(c) 2003

Le jardin des Livres
Paris
~ V‚nus I~








La plus incroyable des histoires
La plus incroyable histoire de miracles est racont‚e … propos de Josu‚, fils de Noun, qui, poursuivant les rois de Canaan … Beth-Horon, supplia le Soleil et la Lune de s'immobiliser.

® Il dit, en pr‚sence des Isra‚lites : "Soleil arrˆte-toi sur Gabaon, et toi, Lune, sur le val d'Ajalon". Et le Soleil s'arrˆta et la Lune se tint immobile, jusqu'… ce que le peuple se f–t veng‚ de ses ennemis. Cela est ‚crit dans le livre du Juste. Le Soleil s'arrˆta au milieu du ciel et ne se hƒta pas de se coucher pendant presque un jour entier1 ¯ 

Cette histoire paraŒt incroyable, mˆme aux personnes les plus pieuses ou les plus imaginatives. On pourrait admettre qu'une mer d‚chaŒn‚e ait an‚anti une arm‚e, et en ait ‚pargn‚ une autre ; que la terre se soit ouverte, engloutissant des ˆtres humains ; que le cours du Jourdain se soit trouv‚ bloqu‚ par l'effondrement d'une partie de sa rive ; que les murs de J‚richo aient ‚t‚ abattus, non par la clameur des trompettes, mais par un tremblement de terre.
Mais que le Soleil et la Lune aient interrompu leur course … travers le firmament, voil… qui est pur produit de la fantaisie, image po‚tique, m‚taphore2, monstrueuse invraisemblance, qui d‚fie le sens commun3, invention m‚prisable qui peut-ˆtre mˆme trahit une sorte d'irrespect … l'‚gard du Cr‚ateur. 
Pour la science de notre temps, et non pour celle de l'‚poque o— furent ‚crits le Livre de Josu‚ et le Livre du Juste, pareil ‚v‚nement impliquerait que la Terre cessƒt, un certain temps, de tourner, sur sa route assign‚e. Une telle perturbation est-elle concevable ? On ne d‚couvre pas le moindre indice de d‚sordre dans les annales actuelles de la Terre. Chaque ann‚e comprend 365 jours 5 heures et 49 minutes. 
L'abandon par la Terre de sa rotation r‚guliŠre est impensable, sauf dans le cas trŠs improbable o— notre planŠte rencontrerait un autre corps c‚leste d'une masse suffisante pour interrompre la trajectoire ‚ternelle de notre monde.
Il est bien vrai que des a‚rolithes ou m‚t‚orites tombent continuellement sur notre Terre, quelquefois par milliers et dizaines de milliers. Mais on n'a jamais per‡u le moindre d‚sordre dans la rotation de la planŠte elle-mˆme. Cette derniŠre remarque n'exclut pas la possibilit‚ d'un heurt entre un corps plus grand ou plus petit - isol‚ ou en groupe - et la Terre. Le grand nombre d'ast‚ro‹des qu'on distingue entre les orbites de Mars et de Jupiter suggŠre aussi qu'… une ‚poque ind‚termin‚e une autre planŠte y ‚tait pr‚sente. Il est possible qu'une comŠte soit entr‚e en collision avec elle et l'ait fracass‚e. Maintenant ces m‚t‚orites suivent approximativement la trajectoire que suivait la planŠte d‚truite dans sa r‚volution autour du Soleil. Il n'est guŠre probable qu'une comŠte puisse entrer en collision avec notre planŠte ; cependant l'id‚e n'est pas absurde. Le m‚canisme c‚leste fonctionne avec une pr‚cision presque absolue. Mais dans le ciel errent par milliers, par millions, des comŠtes qui ont perdu leurs trajectoires, et leur interf‚rence peut perturber l'harmonie c‚leste. Quelques-unes de ces comŠtes appartiennent … notre systŠme. P‚riodiquement elles reviennent, mais … des intervalles assez irr‚guliers, … cause de l'attraction des grandes planŠtes, au moment o— elles s'en approchent trop. Mais d'autres comŠtes, innombrables, et d‚celables au seul t‚lescope, arrivent … trŠs grande vitesse des espaces incommensurables de l'Univers, et disparaissent, peut-ˆtre … jamais. Certaines comŠtes ne sont visibles que quelques heures, d'autres des jours, des semaines ou mˆme des mois. 
Se pourrait-il que la Terre, notre Terre, se rue, au risque d'une collision pleine de p‚rils, vers une ‚norme masse de m‚t‚orites, une traŒn‚e de pierres tournant … une vitesse vertigineuse … travers notre systŠme solaire ?
Cette hypothŠse a ‚t‚ analys‚e avec passion au cours du siŠcle dernier. Depuis l'‚poque o— Aristote avait affirm‚ qu'un m‚t‚orite avait ‚t‚ soulev‚ de terre par le vent, emport‚ dans les airs, et qu'il s'‚tait abattu … Aegospotamos ( alors qu'une comŠte brillait dans le ciel ) , jusqu'en 1803 ( 26 avril ) , o— de nombreux m‚t‚orites tombŠrent … L'Aigle en France et furent examin‚s par Biot, repr‚sentant l'Acad‚mie des Sciences, tout le monde scientifique, les Copernic, Galil‚e, K‚pler, Newton et Huygens, jugeait absolument impossible qu'un seul bloc p–t s'abattre sur la Terre : tout cela malgr‚ les nombreux cas de pierres tomb‚es sous les yeux mˆmes de la foule. Ainsi un m‚t‚orite s'abattit en pr‚sence de l'empereur Maximilien et de sa cour … Ensisheim*, en Alsace, le 7 novembre 14924.
Juste avant 1803, l'Acad‚mie des Sciences de Paris refusait encore d'ajouter foi … un ph‚nomŠne similaire. La chute de m‚t‚orites, le 24 juillet 1790, dans le Sud-Ouest de la France, fut d‚clar‚e ® un ph‚nomŠne physique impossible ¯5 . Depuis 1803, cependant, les scientifiques admettent que des pierres tombent du ciel. Si une ou plusieurs pierres peuvent entrer en collision avec la Terre, une comŠte entiŠre pourrait-elle faire de mˆme ? On a calcul‚ que cette possibilit‚ existe, mais qu'elle est improbable6.

Si la tˆte d'une comŠte passait suffisamment prŠs de notre trajectoire pour d‚vier la course de la Terre, un autre ph‚nomŠne, outre la perturbation de la trajectoire terrestre, se produirait sans doute : une pluie trŠs dense de m‚t‚orites frapperait la Terre ; des blocs incandescents, aprŠs avoir travers‚ l'atmosphŠre, frapperaient leur but en pleine violence.

Dans le Livre de Josu‚, deux versets avant le passage o— il ‚voque l'arrˆt du Soleil pendant plusieurs heures, nous trouvons ces mots : ® comme ils [ les rois de Canaan ] fuyaient devant Isra‰l, … la descente de Beth-Horon, le Seigneur lan‡a sur eux du ciel une averse "de grosses pierres" jusqu'… Az‚ca ; et ceux qui moururent sous cette averse de grˆle [ pierres de barad ] furent plus nombreux que ceux que les Isra‚lites firent p‚rir par l'‚p‚e ¯ ( Josu‚ 10-11 ) .

L'auteur du Livre de Josu‚ ignorait certainement la relation entre les deux ph‚nomŠnes. On ne peut pr‚tendre qu'il ait poss‚d‚ la moindre connaissance de la nature des a‚rolithes, des forces d'attraction entre les corps c‚lestes et autres lois semblables. Etant donn‚ qu'il d‚crit ces ph‚nomŠnes comme ayant eu lieu simultan‚ment, il est improbable qu'ils aient ‚t‚ invent‚s.
Les m‚t‚orites tombŠrent sur la Terre en torrents. Ils durent tomber en trŠs grand nombre, car ils frappŠrent plus de guerriers que les ‚p‚es des adversaires. Pour tuer des guerriers par centaines ou par milliers sur le champ de bataille, il fallut que s'abatte une vraie cataracte de pierres. Pareille averse de grosses pierres suggŠre qu'une traŒn‚e de m‚t‚orites, ou une comŠte, venait de frapper notre planŠte. 
La citation de la Bible tir‚e du Livre du Juste est laconique, et peut donner l'impression que le ph‚nomŠne de l'immobilisation du Soleil et de la Lune fut local, visible seulement en Palestine, entre la vall‚e d'Ajalon et de Gadaon. Mais le caractŠre cosmique du prodige apparaŒt dans une priŠre d'action de grƒces attribu‚e … Josu‚7 :


® Le Soleil et la Lune s'arrˆtŠrent dans les cieux
Et, dans Ta rage, Tu te dressas contre les oppresseurs ;
Tous les princes de la terre se soulevŠrent.
Les rois des nations s'‚taient tous rassembl‚s,
Et Tu les d‚truisis en Ton ire,
Et Tu les an‚antis en Ta rage.
Les nations tremblaient de peur … cause de Ta fureur
Et les royaumes chancelaient sous Ton courroux.
Tu d‚versas sur eux Ta colŠre
Et Tu les terrifias par Ta rage...
Le Terre trembla, fut secou‚e du bruit de Tes tonnerres
Et Tu les poursuivis en Ton orage
Et Tu les consumas en Ton grand tourbillon...
Leurs carcasses gisaient comme des tas d'ordures8.

C'est une vaste ‚tendue que balaya la colŠre de Dieu : la priŠre y insiste : ® Tous les royaumes chancelŠrent ¯ .

Un torrent de grosses pierres qui s'abat du ciel, un tremblement de Terre, un tourbillon, une perturbation du mouvement de la Terre : ces quatre ph‚nomŠnes vont de pair. Il semble qu'une volumineuse comŠte ait d– passer trŠs prŠs de notre planŠte et entraver brutalement son mouvement. Une partie des pierres dispers‚es dans la queue de la comŠte frappa la surface de notre Terre et la fit voler en ‚clats.
Sommes-nous fond‚s, sur la foi du Livre de Josu‚, … certifier qu'… une certaine date au milieu du deuxiŠme mill‚naire avant notre Šre, la rotation r‚guliŠre de la Terre fut interrompue par une comŠte ? Pareille affirmation est charg‚e de tant d'implications qu'elle ne doit pas ˆtre faite … la l‚gŠre. A ceci, je r‚ponds que bien que les implications en soient extrˆmement importantes et nombreuses, les recherches auxquelles je me suis livr‚, consid‚r‚es dans leur ensemble, pr‚sentent un enchaŒnement de documents et d'autres t‚moignages qui concourent … ‚tayer l'affirmation ci-dessus, et toutes les autres qu'on trouvera dans ce livre.
Le problŠme qui nous est pos‚ est un problŠme de m‚canique. Les points situ‚s sur les couches ext‚rieures du globe en rotation ( surtout … proximit‚ de l'‚quateur ) se d‚placent … une vitesse lin‚aire plus grande que ceux des couches int‚rieures, mais … la mˆme vitesse angulaire. Par cons‚quent, si brusquement la Terre ‚tait arrˆt‚e ( ou ralentie ) dans sa rotation, les couches int‚rieures pourraient s'immobiliser ( ou leur vitesse de rotation se trouver ralentie ) , tandis que les couches ext‚rieures tendraient … poursuivre leur rotation. Cela provoquerait une friction entre les diff‚rentes couches liquides ou semi-fluides, donc de la chaleur. A la p‚riph‚rie, les couches solides seraient disloqu‚es, ce qui amŠnerait l'‚croulement ou le surgissement de montagnes, sinon de continents.
Comme je le montrerai par la suite, des montagnes se sont effondr‚es, et d'autres ont surgi de terrains plats. La Terre avec ses oc‚ans et ses continents a subi un accroissement de chaleur. La mer a bouillonn‚ en de nombreux endroits, et des rochers se sont liqu‚fi‚s ; des volcans ont crach‚ des flammes et des forˆts ont ‚t‚ ravag‚es par le feu. Le brusque arrˆt de la Terre, qui, … son ‚quateur, tourne … un peu plus de 1600 km/h, n'impliquerait-il pas la destruction totale du monde ? Puisque le monde a surv‚cu, il a d– y avoir quelque m‚canisme pour amortir le ralentissement de la rotation terrestre ( s'il a vraiment eu lieu ), ou quelque autre exutoire … l'‚nergie cin‚tique, outre la formation de chaleur ; ou bien les deux simultan‚ment. Il se pourrait encore, si la rotation s'est poursuivie sans perturbation, que l'axe de la Terre e–t ‚t‚ d‚vi‚ par la pr‚sence d'un puissant champ magn‚tique, de sorte que le Soleil parut interrompre pendant des heures son mouvement diurne9. Ces problŠmes ne seront pas perdus de vue, et serons abord‚s dans l'‚pilogue de ce livre.

~De l'autre c“t‚ de l'oc‚an 
Le Livre de Josu‚, compilation du Livre du Juste plus ancien replace les ‚v‚nements dans leur chronologie. ® Josu‚... quitta Galgala et marcha toute la nuit ¯ . A l'aube, il tomba … l'improviste sur ses ennemis devant Gabaon, et ® les poursuivit vers la mont‚e de Beth-Horon ¯ . Comme ils s'enfuyaient, de grosses pierres furent lanc‚es du ciel. Ce mˆme jour ( ® le jour o— le Seigneur livra les Amorrh‚ens ¯ ) , le Soleil s'immobilisa au-dessus de Gabaon, et la Lune au-dessus du val d'Ajalon. On a d‚j… fait observer que cette description des astres implique que le Soleil ‚tait celui du matin10. 
Le Livre de Josu‚ dit que les astres s'immobilisŠrent au milieu du ciel. En tenant compte de la diff‚rence des longitudes, l'‚v‚nement dut se produire dans l'h‚misphŠre occidental de bonne heure le matin, ou alors qu'il faisait encore nuit. 
Consultons les livres o— sont consign‚es les traditions historiques des aborigŠnes de l'Am‚rique Centrale : les marins de Colomb et de CortŠs, lorsqu'ils arrivŠrent en Am‚rique, trouvŠrent des peuples cultiv‚s qui avaient une litt‚rature originale. La plupart de ces livres furent br–l‚s au XVIe siŠcle par les moines dominicains. Un nombre infime des anciens manuscrits ‚chappŠrent … la destruction ; ceux-l… sont conserv‚s dans les bibliothŠques de Paris, du Vatican, du Prado et de Dresde. Ils sont appel‚s Codex et leur texte a ‚t‚ ‚tudi‚ et partiellement d‚chiffr‚. Cependant, parmi les Indiens de l'‚poque de la conquˆte et du siŠcle suivant, se trouvaient des lettr‚s qui savaient interpr‚ter l'‚criture pictographique de leurs ancˆtres11.
Dans les annales de Cuauhtitlan12 ( histoire des Empires de Culhuacan et du Mexique, ‚crite en langue nahuatl au XVIe siŠcle ) , il est relat‚ qu'au cours d'un cataclysme cosmique qui se produisit dans un pass‚ recul‚, la nuit se prolongea trŠs longtemps.
Le r‚cit de la Bible d‚crit comment le Soleil resta dans le ciel un jour suppl‚mentaire ( ® environ tout un jour ¯ ) . Les Midrashim, recueil des anciennes traditions non incorpor‚es aux Ecritures, rapportent que le Soleil et la Lune s'immobilisŠrent pendant 36 itim, c'est-…-dire 18 heures13; par cons‚quent, du lever au coucher du Soleil, le jour dura environ trente heures.
Dans les annales mexicaines, il est d‚clar‚ que le monde fut priv‚ de lumiŠre et que le Soleil n'apparut pas durant une nuit quadruple de la nuit normale. Pendant cette journ‚e ou cette nuit d'une exceptionnelle dur‚e, le temps ne pouvait ˆtre mesur‚ par les moyens habituels … la disposition des anciens14.

Sahagun, le savant espagnol qui vint en Am‚rique une g‚n‚ration aprŠs Colomb et qui recueillit les traditions des aborigŠnes, a ‚crit qu'au cours d'un cataclysme cosmique, le Soleil se leva … peine au-dessus de l'horizon, et s'y arrˆta. La Lune aussi s'immobilisa15. 

Quand l'Am‚rique du Sud fut d‚couverte, la Bible y ‚tait inconnue de ses habitants et la tradition recueillie par Sahagun n'offre aucun indice qu'elle ait ‚t‚ introduite par les missionnaires : dans sa version rien ne suggŠre Josu‚, ni sa guerre contre les rois de Canaan. Et la position du Soleil, immobilis‚ juste au-dessus de l'horizon … l'Est, diffŠre du texte biblique, sans pourtant le contredire.

Nous pourrions poursuivre notre enquˆte autour de la Terre et ‚tudier les diff‚rentes traditions qui font mention de la prolongation du jour ou de la nuit, ou de la disparition du Soleil et de la Lune, attard‚s en diff‚rents points du Zodiaque, tandis que la Terre subissait un bombardement de pierres dans un monde embras‚. Mais il nous faut remettre … plus tard ce voyage. Il y eut plus d'un cataclysme aux temps o—, selon le souvenir des hommes, la Terre se refusa … jouer son r“le de chronomŠtre en ne tournant plus r‚guliŠrement sur son axe. Il nous faut d'abord traiter des cataclysmes cosmiques isol‚s qui se produisirent soit avant celui que je viens de d‚crire, soit aprŠs, et qui furent de plus ou moins grande amplitude.  


~ V‚nus II ~





~52 ans avant
La tradition ‚crite pr‚-colombienne d'Am‚rique Centrale rapporte que 52 ans avant le cataclysme qui ressemble fort … celui de l'‚poque de Josu‚, une autre catastrophe aux proportions mondiales avait eu lieu16. Il est par cons‚quent naturel de retourner aux vieilles traditions isra‚lites, telles qu'elles sont rapport‚es dans les Ecritures, pour d‚terminer si elles contiennent le t‚moignage d'un cataclysme correspondant.
Les p‚r‚grinations … travers le d‚sert selon les Ecritures durŠrent quarante ann‚es. AprŠs quoi, et pendant plusieurs ann‚es avant le jour o— le mouvement de la Terre fut perturb‚, la conquˆte de la Palestine se poursuivit17. Il semble donc raisonnable de se demander si une date ant‚rieure de 52 ans … l'‚v‚nement co‹nciderait avec l'‚poque de l'Exode.
Dans l'ouvrage Ages in chaos, je d‚cris assez longuement le cataclysme qui s'abattit sur l'Egypte et l'Arabie. J'y explique que l'Exode eut lieu au milieu d'un grand bouleversement cosmique qui mit fin … la p‚riode de l'histoire d'Egypte connue sous le nom de ® Moyen-Empire ¯. Je m'efforce de montrer que les documents ‚gyptiens contemporains de l'Exode d‚crivent le mˆme d‚sastre, accompagn‚ par les ® plaies d'Egypte ¯, et que les traditions de la p‚ninsule arabique relatent des ‚v‚nements similaires qui eurent lieu dans ce pays comme sur les bords de la mer Rouge. Dans ce livre, je fais ‚tat d'une id‚e de Beke qui soutient que le mont Sina‹ ‚tait un volcan en activit‚. Cependant, je r‚vŠle que ® l'ampleur du cataclysme dut d‚passer de loin les effets des perturbations qu'e–t provoqu‚es un unique volcan en activit‚ ¯, et je m'engage … r‚pondre … la question suivante : ® Quelle fut la nature et l'importance de ce cataclysme, ou de cette s‚rie de cataclysmes, accompagn‚ de "plaies" ? ¯. Dans le pr‚sent livre, mon objectif sera de montrer, … partir de ces donn‚es, que les mˆmes ‚v‚nements se sont produits dans le monde entier, et d'expliquer ensuite leur nature.

~Le monde rouge
J'entends ‚tablir qu'au milieu du deuxiŠme mill‚naire avant notre Šre, la Terre subit l'un des plus grands cataclysmes de son histoire. Un corps c‚leste, tout r‚cemment entr‚ dans le systŠme solaire - une nouvelle comŠte - s'approcha trŠs prŠs de la Terre. On peut reconstituer le r‚cit de ce cataclysme d'aprŠs les t‚moignages fournis par un grand nombre de documents.
La comŠte s'‚loignait de son p‚rih‚lie ; elle heurta d'abord la Terre de sa queue gazeuse. Dans les pages suivantes, je montrerai que c'est au sujet de cette comŠte que Servius a ‚crit : ® Non igneo sed sanguineo rubore fuise ¯ ( elle n'‚tait pas d'un rouge feu, mais d'un rouge sang ) . 
L'un des premiers signes visibles de cette rencontre fut la couleur rouge que prit la surface de la Terre, sous l'influence d'une fine poussiŠre de pigments couleur rouille. Dans les mers, les lacs et les riviŠres, ce pigment donna … l'eau la couleur du sang. Sous l'effet de ces particules, ou de quelque autre pigment soluble, le monde devint rouge.
Le Manuscrit Quich‚ des Mayas nous rapporte que dans l'h‚misphŠre occidental, aux temps d'un grand cataclysme o— la Terre trembla et o— le mouvement du Soleil s'interrompit, l'eau des riviŠres fut transform‚e en sang18.
L'‚gyptien Ipuwer, t‚moin oculaire de la catastrophe, consigna sur le papyrus ses lamentations19. ® La riviŠre est de sang ¯, dit-il ; et le Livre de l'Exode lui fait ‚cho : ® Toute l'eau du fleuve se changera en sang ¯. L'auteur du papyrus ‚crivit ‚galement : ® La peste s'est abattue sur le pays entier. Le sang est partout ¯, expressions identiques … celles du Livre de l'Exode ( 7:21 ) : ® il y avait du sang sur toute la Terre d'Egypte ¯ .
La pr‚sence du pigment h‚mato‹de dans les fleuves provoqua la mort des poissons, suivie de d‚composition et de puanteur : ® et le fleuve devint infect ¯ ( Exode 7:21 ) , ® et tous les Egyptiens creusŠrent le sol dans le voisinage du Nil pour trouver de l'eau potable, car ils ne pouvaient boire celle du fleuve ¯ ( Exode 7:24 ) . Le papyrus rapporte : ® Les hommes r‚pugnent … la go–ter. Les ˆtres humains ont soif d'eau ¯ ; ® Telle est notre eau ! Tel est notre bonheur ! Que ferons-nous ? Tout est ruine ! ¯ La peau des hommes et des animaux fut irrit‚e par la poussiŠre qui provoquait des pustules, la maladie, et la mort du b‚tail, ® une peste terrible20 ¯ . Les bˆtes sauvages, effray‚es par les pr‚sages du ciel, s'approchaient des villages et des cit‚s21.

Le sommet des montagnes de Thrace re‡ut le nom de Haemus, et Apollodore rapporte la tradition thrace, qui attribue comme origine … ce nom ® le torrent de sang jaillit sur la montagne ¯ quand se livra le combat c‚leste entre Zeus et Typhon, et que Typhon fut frapp‚ de la foudre22. On dit qu'une ville ‚gyptienne re‡ut le mˆme nom pour la mˆme raison23.

La mythologie qui personnifiait les forces du drame cosmique d‚crivait le monde comme ‚tant teint‚ de rouge. Dans un mythe ‚gyptien, la teinte rouge sang du monde est attribu‚e au sang d'Osiris, le Dieu-PlanŠte bless‚ … mort. Dans un autre mythe, c'est le sang de Seth ou d'Apopis ; dans le mythe babylonien, le monde fut rougi par le sang du monstre c‚leste Tiamat ‚gorg‚24.

L'‚pop‚e finnoise, le Kalevala, d‚crit comment, au temps du bouleversement cosmique, le monde fut asperg‚ de lait rouge25. Les Tartares de l'Alta‹ parlent d'un cataclysme o— ® le sang colore le monde entier en rouge ¯, et qui est suivi d'un embrasement g‚n‚ral26. 

Les hymnes orphiques font allusion … l'‚poque o— la vo–te c‚leste, ® le puissant Olympe, trembla de peur... et la Terre tout alentour poussa un cri terrible, et la mer s'agita, soulevant des vagues pourpres27 ¯ .

Voici un vieux thŠme de discussion : pourquoi la mer Rouge a-t-elle re‡u ce nom ? Si une mer est appel‚e noire ou blanche, la raison peut ˆtre la coloration sombre de ses eaux, ou l'‚clat des neiges et des glaces. La mer Rouge est bleu fonc‚. Faute de mieux, on a propos‚ comme explication de cette d‚nomination la pr‚sence de quelques formations de corail, ou de quelques oiseaux rouges sur les grŠves de cette mer28. 

Comme toute l'eau en Egypte, la surface de la mer, au moment du Passage, ‚tait d'une teinte rouge. Il semble donc que Rapha‰l n'ait pas commis d'erreur dans son tableau du ® Passage ¯, en donnant … l'eau une couleur rouge. Naturellement, ce ne fut pas telle riviŠre, telle montagne, telle mer particuliŠre qui se teinta en rouge, et qui re‡ut ainsi le nom de ® rouge ¯ ou de ® sanglant ¯ pour la distinguer des autres montagnes ou des autres mers ; des foules humaines rescap‚es du cataclysme auquel elles venaient d'assister attribuŠrent le qualificatif d'Haemus, ou rouge, aux lieux mˆmes o— elles se trouvaient alors.
Le ph‚nomŠne de la ® pluie de sang ¯ a ‚galement ‚t‚ observ‚ sur des surfaces r‚duites, et … une petite ‚chelle, en des ‚poques plus r‚centes. Une de ces pluies, selon Pline, se serait produite sous le consulat de Manius Acilius et de Gaius Porcius29. Les Babyloniens parlent ‚galement de la poussiŠre et de la pluie rouges tombant du ciel30. Des cas de ® pluie de sang ¯ on ‚t‚ signal‚s dans diff‚rentes r‚gions31. La poussiŠre rouge, soluble dans l'eau, tombant du ciel sous l'aspect de gouttes liquides, ne se forme pas dans les nuages, mais doit provenir d'‚ruptions volcaniques, ou des espaces cosmiques. Il est g‚n‚ralement reconnu que la chute de poussiŠre m‚t‚orite est un ph‚nomŠne qui se produit surtout aprŠs le passage de m‚t‚orites ; cette poussiŠre se retrouve sur la neige des montagnes et dans les r‚gions polaires32.

~La pluie de pierres 
AprŠs la poussiŠre rouge, une ® petite poussiŠre ¯, pareille … de la ® cendre de fournaise ¯, se r‚pandit ® sur toute la Terre d'Egypte ¯ ( Exode 9, 8 ) . Puis une pluie de m‚t‚orites s'abattit sur la Terre. Notre planŠte p‚n‚tra plus profond‚ment dans la queue de la comŠte. La poussiŠre ‚tait le signe avant-coureur des pierres. Il tomba ® une grˆle si violente qu'il n'y en a pas eu de semblable en Egypte depuis son origine jusqu'… ce jour ¯ ( Exode 9, 18 ). Ces pierres de ® barad ¯, ici traduites par ® grˆle ¯, d‚signent, comme dans la plupart des passages o— on les cite dans la Bible, des m‚t‚orites. Nous savons aussi, par les sources du Midrash et du Talmud, que les pierres qui tombŠrent sur l'Egypte ‚taient br–lantes33. Ceci ne peut s'appliquer qu'… des m‚t‚orites, et non … une grˆle glac‚e34. Dans les Ecritures, il est dit que ces pierres tombŠrent ® mˆl‚es de feu ¯ ( Exode 9, 24 ) ( expression dont je discuterai le sens dans la partie suivante ), et que leur chute s'accompagna de ® grands bruits ¯ ( ® kolot ¯) . La traduction de ce mot par ® tonnerre ¯ est m‚taphorique, mais litt‚ralement incorrecte, car ® tonnerre ¯ se dit ® raam ¯, et tel n'est pas le mot employ‚ ici. La chute des m‚t‚orites s'accompagne de fracas, et de bruits d'explosion, et en cette circonstance, ils ‚taient si ® puissants ¯, que, selon le r‚cit des Ecritures, les gens dans le palais furent aussi terrifi‚s par le fracas des pierres que par les ravages qu'elles causaient ( Exode 9, 28 ) . La poussiŠre rouge avait effray‚ le peuple et une proclamation invitait les hommes … s'abriter et … prot‚ger leur b‚tail : ® Mets donc en s–ret‚ ton b‚tail, et tout ce que tu as dans les champs, car tous les hommes et tous les animaux qui se trouveront dans les champs, sans ˆtre rentr‚s … la maison, seront atteints par la grˆle et p‚riront ¯ ( Exode 9, 19 ) .

De mˆme, le t‚moin ‚gyptien d‚clare : ® Le b‚tail est laiss‚ … l'abandon et il n'y a personne pour le rassembler. Chacun va chercher pour son compte les bˆtes marqu‚es … son nom35¯ . La chute des pierres de feu mit en fuite le b‚tail effray‚. Ipuwer ‚crivit aussi : ® les arbres sont d‚truits ¯ ; ® on ne trouve ni fruits, ni l‚gumes ¯, ® la semence a p‚ri de toutes parts ¯, ® ce qui hier ‚tait encore visible a p‚ri. La Terre est aussi d‚nud‚e qu'aprŠs la coupe du lin36 ¯. En un jour, les champs furent transform‚s en d‚sert. Dans le Livre de l'Exode ( 9, 25 ), il est ‚crit : ® Et la grˆle frappa toute la verdure des champs, et brisa tous les arbres de la campagne ¯ .

On retrouve la description d'une semblable catastrophe dans le Visuddhi-Magga, texte bouddhique traitant des cycles du monde. ® Quand un cycle du monde est d‚truit par le vent... il se lŠve au d‚but un grand nuage destructeur du cycle, et d'abord une poussiŠre fine, puis une grosse poussiŠre, puis du sable fin, puis du gros sable, et puis des graviers, des pierres et finalement des rochers aussi gros que les grands arbres au sommet des collines ¯. Le vent ® retourne le sol … l'envers, de larges surfaces se fendent et sont projet‚es en l'air (...) toutes les demeures de la Terre ¯ sont d‚truites dans un cataclysme o— ® les mondes s'entre-choquent ¯37. Au Mexique, les Annales de Cuauhtilan d‚crivent comment un cataclysme fut accompagn‚ d'une pluie de pierres. Dans les traditions orales des Indiens, le motif est repris maintes fois. En une ‚poque antique, le ciel ® fit pleuvoir, non de l'eau, mais du feu, et des pierres chauff‚es au rouge38 ¯. Tout cela concorde avec la tradition h‚bra‹que.

~Le naphte
Le p‚trole brut est form‚ de deux ‚l‚ments, le carbone et l'hydrogŠne. Les principales th‚ories sur l'origine du p‚trole sont les suivantes :

1) La th‚orie inorganique. L'association du carbone et de l'hydrogŠne s'est effectu‚e dans les formations rocheuses de la Terre sous l'effet d'une forte chaleur et d'une forte pression.
2) La th‚orie organique. L'hydrogŠne et le carbone qui composent le p‚trole proviennent l'un et l'autre des d‚bris de vie v‚g‚tale et animale - en particulier de la vie microscopique que contenaient les mers et les mar‚cages. La th‚orie organique implique que le processus a commenc‚ alors que la vie ‚tait d‚j… abondante, tout au moins dans les fonds marins39.


La queue des comŠtes est compos‚e principalement de gaz de carbone et d'hydrogŠne. Priv‚s d'oxygŠne, ils ne br–lent pas au cours de leur trajectoire, mais les gaz inflammables, en traversant une atmosphŠre qui contient de l'oxygŠne, prendront feu. Si les gaz de carbone et d'hydrogŠne, ou des vapeurs compos‚es de ces deux ‚l‚ments, p‚nŠtrent dans l'atmosphŠre en ‚normes quantit‚s, une certaine partie s'enflammera, fixant tout l'oxygŠne disponible, le reste ‚chappera … la combustion, mais, par une transformation rapide, se liqu‚fiera. Cette substance liquide, si elle ne prend pas … nouveau feu en rencontrant dans sa chute atmosph‚rique de nouveaux apports d'oxygŠne, tombera soit au sol, le p‚n‚trant par les interstices du sable et les crevasses des rochers, soit sur l'eau et flottera. La chute d'un liquide ‚pais qui descendit vers la Terre, et flamba en d‚gageant une fum‚e trŠs dense est relat‚e dans les traditions orales et ‚crites des habitants des deux h‚misphŠres.
On lit dans le Popol-Vuh, le livre sacr‚ des Mayas40: ® Ce fut la ruine et la destruction (...) la mer s'entassa … de grandes hauteurs (...) Il y eut une grande inondation ; les gens se noyŠrent dans une substance visqueuse qui tombait du ciel (...) La face de la Terre s'assombrit, et la pluie sombre tomba des jours et des nuits (...) Puis il y eut un grand bruit au-dessus de leurs tˆtes ¯ . La population entiŠre fut an‚antie. Le Manuscrit Quich‚ perp‚tue l'image de la destruction des populations mexicaines par une chute de bitume41 :

 ® Il descendit du ciel une pluie de bitume et de r‚sine... la Terre s'obscurcit et il plut nuit et jour. Et les hommes allaient et venaient hors d'eux-mˆmes, comme frapp‚s de folie : ils voulaient monter sur les toits, et les maisons s'‚croulaient ; ils voulaient grimper sur les arbres, et les arbres les secouaient loin d'eux, et quand ils allaient pour se r‚fugier dans les grottes et les cavernes, aussit“t elles se fermaient ¯ .

Un r‚cit semblable est enregistr‚ dans les Annales de Cuauhtitlan42. L'ƒge qui se termina par une pluie de feu fut appel‚ : ® Quiauh-tonatiuh ¯, qui signifie ® le Soleil de la pluie de feu43 ¯ . Et beaucoup plus loin, dans l'autre h‚misphŠre, en Sib‚rie, les Vogouls se transmirent … travers les siŠcles et les mill‚naires ce souvenir : ® Dieu envoya une mer de feu sur la Terre... Ils appellent la cause de ce feu "eau de feu"44¯ .

Un demi-m‚ridien plus au Sud, dans les Indes n‚erlandaises, les tribus indigŠnes racontent que, dans un pass‚ ‚loign‚, Sengle-Das, ou ® l'eau-de-feu ¯, tomba du ciel. A quelques exceptions prŠs, tous les hommes p‚rirent45. La huitiŠme plaie, telle qu'elle figure dans le Livre de l'Exode ‚tait du ® barad [m‚t‚orites] et du feu m‚lang‚ au barad, si violent qu'il n'y en avait point eu de semblable en Egypte depuis qu'elle forme une nation ¯ ( Exode 9, 24 ). ® Il y eut du tonnerre [ plus exactement : un grand bruit ], et du barad, et le feu se rua sur la Terre ¯ ( Exode 9, 23 ). (suite dans le livre)

~Le s‚isme 
La Terre, arrach‚e … son mouvement r‚gulier, r‚agit … l'approche imminente du corps de la comŠte : un ‚norme choc bouleversa la lithosphŠre, et le s‚isme se propagea sur le globe entier.
Ipuwer fut t‚moin de ce s‚isme, auquel il ‚chappa : ® Les villes sont d‚truites, la Haute Egypte est un d‚sert... tout est ruine ¯ . ® Le palais a ‚t‚ retourn‚ sens dessus dessous en un instant46¯ . Seul un s‚isme pouvait ® retourner ¯ le palais en un instant. Le mot ‚gyptien pour ® retourner ¯ est employ‚ dans le sens d'® abattre un mur47¯ .
Ce fut la dixiŠme plaie. ® Et le Pharaon se leva la nuit, lui, et ses serviteurs, et tous les Egyptiens. Et il y eut de grands pleurs en Egypte, car il n'y avait pas une maison o— il n'y e–t de mort ¯ ( Exode 12, 30 ) . Les maisons tombŠrent, frapp‚es d'un coup trŠs violent. ® ( L'ange du Seigneur... passa au-dessus des maisons des enfants d'Isra‰l en Egypte, frappa les Egyptiens et ‚pargna nos maisons ¯ ( Exode 12, 27 ) . Nogaf signifiant ® frappa ¯ est le mot employ‚ pour un coup trŠs violent, comme par exemple le coup de corne d'un boeuf. La Hagadah du Passage dit : ® Tu as ‚cras‚ … minuit les premiers n‚s des Egyptiens ¯ .

La raison pour laquelle les Isra‚lites souffrirent moins de ce cataclysme que les Egyptiens tient probablement aux mat‚riaux dont ‚taient construites leurs habitations. Comme ils occupaient une r‚gion mar‚cageuse et travaillaient sur un terrain argileux, les prisonniers devaient habiter des huttes d'argile et de roseaux, plus ‚lastiques que la brique ou la pierre. ® Le Seigneur passera au-dessus de la porte et ne souffrira pas que le destructeur vienne frapper vos maisons48 ¯ .

Un autre exemple de la variation des effets d'un agent naturel selon les diff‚rents types des constructions se trouve rapport‚ dans les annales mexicaines. Au cours d'un cataclysme accompagn‚ d'ouragan et de s‚isme,seuls les habitants de petites huttes de bois furent ‚pargn‚s. Les plus grandes constructions furent emport‚es. ® Ils d‚couvrirent que ceux qui logeaient dans de petites maisons avaient ‚t‚ sauv‚s, de mˆme que les jeunes mari‚s, qui, suivant la coutume, habitaient pendant quelques ann‚es dans des huttes en face des habitations de leurs beaux-pŠres49 ¯ .
Dans Ages in Chaos ( o— je tente une reconstruction de l'histoire ancienne ), je montre que ® premier n‚ ¯ ( Bkhor ), dans les textes des plaies de l'Egypte, est une corruption du mot signifiant ® choisi ¯ ( Bchor ) . Toute la fleur de l'Egypte p‚rit dans le cataclysme. ® En v‚rit‚, les enfants des princes sont ‚cras‚s contre les murs... les enfants des princes sont pr‚cipit‚s dans les rues ¯ ; ® la prison est d‚truite ¯, ‚crivait Ipuwer50, et ceci nous rappelle les princes des palais, les prisonniers des cachots, qui furent victimes du d‚sastre ( Exode 12, 28 ) .
A l'appui de mon interpr‚tation de la dixiŠme plaie - tremblement de terre selon moi ( l'expression ® frappa les maisons ¯ le d‚montre ‚videmment ) se trouve un passage d'Artanapus qui d‚crit la derniŠre nuit pr‚c‚dent l'Exode, et qui est cit‚ par EusŠbe : il y eut ® de la grˆle et un tremblement de terre la nuit, en sorte que ceux qui fuyaient le tremblement de terre furent tu‚s par la grˆle, et que ceux qui cherchaient … s'abriter de la grˆle furent d‚truits par le tremblement de terre. Et … ce moment-l…, toutes les maisons s'‚croulŠrent et la plupart des temples51¯ .
De mˆme, Hieronimus ( Saint J‚r“me ) ‚crivit dans une ‚pŒtre, que ® la nuit o— eut lieu l'Exode, tous les temples d'Egypte furent d‚truits soit par le tremblement de terre, soit par la foudre52 ¯. Et de mˆme dans les Midrashim : ® la septiŠme plaie, la plaie de barad [ m‚t‚orites ] : tremblement de terre, feu, m‚t‚orites53¯. Il est ‚galement rapport‚ que les constructions ‚rig‚es par les esclaves isra‚lites … Pithom et RamsŠs s'effondrŠrent, ou furent englouties dans la Terre54. Une inscription qui date du d‚but du Haut Empire fait allusion … un temple du Moyen Empire qui fut ® englouti par le sol ¯ … la fin du Moyen Empire55.
La tˆte du corps c‚leste approcha trŠs prŠs de la Terre, en se frayant son passage … travers les t‚nŠbres de l'enveloppe gazeuse ; d'aprŠs les Midrashim, la derniŠre nuit en Egypte fut aussi brillante que midi au jours du solstice d'‚t‚56. La population s'enfuit : ® les hommes fuient ; ils fabriquent des tentes comme les paysans des collines ¯, ‚crivit Ipuwer57. La population d'une ville d‚truite par un tremblement de Terre passe g‚n‚ralement la nuit dans les champs. Le livre de l'Exode d‚crit une panique la nuit de la dixiŠme plaie . Une ® foule m‚lang‚e ¯ de non-Isra‚lites quitta l'Egypte avec les Isra‚lites, qui passŠrent leur premiŠre nuit dans des huttes ( Sukkoth )58. ® Les ‚clairs ‚clairŠrent le monde : la Terre trembla et fut secou‚e... Tu conduis ton peuple comme un troupeau, par la main de Mo‹se et d'Aaron59¯ . Ils furent conduits hors d'Egypte par un signe qui ressemblait … un bras tendu, ® par un bras tendu et par de grandes Terreurs ¯, ou bien ® par une main puissante, avec un bras tendu, et avec de grandes Terreurs, et avec des pr‚sages, et avec des merveilles60¯ .

~Le ® 13 ¯
® A minuit ¯, toutes les maisons d'Egypte furent frapp‚es : ® Il n'y avait pas une maison o— il n'y eut pas de mort ¯. Telle fut cette nuit du 14e jour du mois d'Aviv ( Exode 12, 6 et 13, 4 ) , qui est la nuit du Passage. Il semble que primitivement, les Isra‚lites c‚l‚braient la Pƒque la veille du quatorziŠme jour d'Aviv. Le mois d'Aviv est appel‚ ® le premier mois ¯ ( Exode 12, 18 ) . Tut ‚tait le nom du premier mois ‚gyptien. Ce qui, pour les Isra‚lites, devint une fˆte, fut pour les Egyptiens un jour de deuil et de je–ne. ® Le 13e jour du mois Tut [est] un trŠs mauvais jour. Tu ne feras rien ce jour-l…. C'est le jour du combat qu'Horus livra … Seth61 ¯ .
Les H‚breux comptaient ( et comptent encore ) le commencement de la journ‚e … partir du coucher du Soleil62; les Egyptiens … partir de son lever63. Comme le cataclysme se produisit … minuit, pour les Isra‚lites, c'‚tait le 14e jour du ( premier ) mois, pour les Egyptiens le 13e.

Un s‚isme provoqu‚ par le contact ou la collision avec une comŠte doit ˆtre ressenti simultan‚ment par tout le globe. Un s‚isme n'est pas un ph‚nomŠne exceptionnel. Mais un s‚isme qui accompagne un choc cosmique devait revˆtir une importance consid‚rable, et laisser un souvenir durable chez les survivants.
Dans le calendrier de l'h‚misphŠre occidental, il est dit que le 13e jour du mois appel‚ ® Olin ¯ ( ® mouvement ¯, ou ® tremblement de terre ¯64) un nouveau soleil inaugurera un nouvel ƒge du monde65. Les AztŠques, comme les Egyptiens, comptaient la journ‚e … partir du lever du Soleil66.
Ici, nous avons, en passant67, la r‚ponse au problŠme, non r‚solu, de l'origine de la superstition qui attribue au nombre 13, et en particulier … la date du treize, une influence mal‚fique. Telle est encore la croyance de beaucoup de gens superstitieux, croyance que n'ont point alt‚r‚e des milliers d'ann‚es, et qui s'exprime dans les mˆmes termes : ® le 13e jour est un jour trŠs mauvais ; tu n'entreprendras rien ce jour-l… ¯. Je ne pense pas qu'on puisse retrouver trace de cette croyance ant‚rieurement … l'Exode. Les Isra‚lites ne partageaient pas cette superstition du nombre 13 ( ou 14 ) porte-malheur (suite dans le livre)
~ V‚nus VII ~






~Les pierres suspendues dans l'air
® La grˆle de pierres de feu, qui, … la priŠre de Mo‹se, ‚tait rest‚e suspendue en l'air, alors qu'elles allaient tomber sur les Egyptiens, s'abattit alors sur les Canan‚ens68 ¯ . En d'autres termes, une partie des m‚t‚orites appartenant … la queue de la comŠte de l'Exode demeura dans la sphŠre c‚leste pendant une cinquantaine d'ann‚es, et s'abattit dans la vall‚e de Beth-Horon sous les yeux de Josu‚, en cette matin‚e o— le Soleil et la Lune s'immobilisŠrent une journ‚e entiŠre.
Le langage du Talmud et du Midrash suggŠre que c'est la mˆme comŠte qui, aprŠs quelque cinquante ann‚es, reparut. Elle fr“la encore la Terre. Cette fois-ci, elle ne produisit pas une interversion de p“les, mais alt‚ra l'inclinaison de l'axe terrestre pendant trŠs longtemps. Le monde fut … nouveau, selon les termes des rabbins, ® d‚vast‚ par le tourbillon ¯, et ® tous les royaumes vacillŠrent (...) Le tonnerre fit fr‚mir et trembler la Terre ¯ ; l'humanit‚ terrifi‚e fut une fois de plus d‚cim‚e, et les cadavres s'entassaient comme des monceaux d'ordures en ce Jour de ColŠre69.
Tandis que ces fl‚aux ravageaient la Terre, le ciel ‚tait boulevers‚. Des averses de pierres s'abattirent, le Soleil et la Lune s'arrˆtŠrent, et sans doute une comŠte fut-elle visible. Le Livre de Habaquq d‚crit ainsi l'apparition prodigieuse qui surgit au ciel, en ce jour m‚morable o— ® le Soleil et la Lune restŠrent dans leur demeure ¯. Elle avait la forme d'un homme mont‚ sur un char traŒn‚ par des chevaux, et l'on crut que c'‚tait l'Ange de Dieu.
Voici la description qu'en donne la version anglaise King James de la Bible : ® Sa Majest‚ couvrit les cieux... Sa splendeur ‚tait ‚blouissante comme la lumiŠre. Des cornes jaillissaient de ses mains. Des charbons ardents pr‚c‚daient ses pas... Il secoua les nations, les montagnes ‚ternelles se disloquŠrent... Est-ce contre la mer, que Tu traversais sur Tes chevaux et sur Tes chars lib‚rateurs... ? Tu fendis la terre en torrents. A Ta vue, les montagnes tremblŠrent, l'inondation se d‚chaŒna, et l'AbŒme fit entendre sa voix... Le Soleil et la Lune restŠrent dans leur demeure, … la lueur de Tes flŠches ils disparurent, aux ‚clairs fulgurants de Ta lance. Tu traversas la Terre avec fureur, dans Ta colŠre Tu accablas les pa‹ens... Tu lan‡as Tes chevaux sur la mer, dans le bouillonnement des grandes eaux accumul‚es70 ¯ .

Les textes bibliques, aux yeux de certains lecteurs, paraissent susceptibles d'interpr‚tations inexactes ou fausses ; je citerai donc quelques passages du troisiŠme chapitre d'Habaquq, dans une version plus moderne :

® Sa grandeur est sur tout le ciel,
Sa Gloire emplit la Terre entiŠre,
Sa splendeur est l'‚clair fulgurant,
Et de chaque c“t‚ jaillissent des rayons...
La Terre tremble sous Ses pas,
Sous Ses regards les peuples se dispersent,
Les antiques collines tombent en piŠces,
Les trŠs vieilles montagnes s'affaissent...
Òtes-vous courrouc‚ contre la mer,
Pour l'assaillir ainsi sur Vos coursiers,
Et sur Vos chars victorieux ?...
Les collines … Votre vue fr‚missent...
Et le Soleil oublie de se lever,
La Lune abandonne sa course,
Devant l'‚clat de Vos flŠches rapides,
Devant les feux de Vos ‚clairs, de Votre lance.
Vous pi‚tinez la Terre avec fureur,
Vous chƒtiez les nations en Votre rage71 ¯

Il est probable qu'… la suite du d‚placement de l'axe de rotation de la Terre, les frictions m‚caniques des couches et du magma boulevers‚s mirent le feu … la Terre.
Le monde br–la. C'est maintenant qu'il importe de citer l'histoire grecque de Pha‚ton, qu'on retrouve dans les textes d'Ovide et de Platon, ce dernier la tenant indirectement de Solon qui lui, l'avait recueillie auprŠs d'un prˆtre lors de son voyage en Egypte.

~Pha‚ton
Les Grecs, comme les Cariens et les autres peuples des bords de la mer Eg‚e, ont parl‚ d'une ‚poque o— le Soleil abandonna sa course habituelle, et disparut pendant une journ‚e entiŠre, tandis que la Terre ‚tait embras‚e et recouverte par les eaux.
Le l‚gende grecque raconte que le jeune Pha‚ton, qui se disait fils du Soleil, essaya en ce jour fatal, de conduire le char du Soleil. Mais il ne put r‚sister aux ® tourbillons des p“les ¯, et il fut pr‚cipit‚ par leur ® axe rapide ¯ . Pha‚ton, en grec, signifie ® celui qui flambe ¯ .
Beaucoup d'‚crivains ont trait‚ l'histoire de Pha‚ton. La version la plus connue est due au poŠte latin Ovide*. Le char du Soleil, conduit par Pha‚ton, ne suivit plus ® la route accoutum‚e ¯ . Les chevaux ® s'en ‚cartŠrent ¯, et ® vagabondŠrent … travers les airs, se heurtant aux ‚toiles fix‚es aux profondeurs c‚lestes, et entraŒnant les chars par les chemins ignor‚s ¯ . Les constellations de la Grande et de la Petite Ourse tentŠrent de plonger dans la mer interdite, et le char du Soleil erra dans les r‚gions inconnues de l'air. Il ‚tait ® emport‚, tel un vaisseau chass‚ par la tempˆte, quand le pilote a lƒch‚ le gouvernail inutile et abandonn‚ le bateau aux dieux et aux priŠres72 ¯ .
® La Terre s'enflamme dans ses ‚minences d'abord ; la chaleur les entrouvre et tarit les sucs dont se nourrissent les plantes. Les prairies dess‚ch‚es blanchissent, les arbres br–lent avec toutes leurs feuilles, et les moissons prˆtes … ˆtre cueillies fournissent un aliment au feu qui les consume... Les villes p‚rissent avec leurs murailles ; l'incendie consume et r‚duit en cendres les nations et les peuples, les forˆts et les montagnes... L'Etna voit redoubler ses feux... et le Parnasse au double sommet... Le froid ne garantit pas la Scythie... Le Caucase est en feu... et les Alpes qui montent jusqu'au ciel, et l'Apennin couronn‚ de nuages ¯ .
Les nuages br–l‚s vomissaient de la fum‚e. Pha‚ton voit le monde embras‚ : ® Il n'a plus la force de supporter la cendre et les ‚tincelles qui s'‚lŠvent partout, il est environn‚ d'une fum‚e br–lante ; couvert de son ombre ‚paisse, il ne sait ni o— il va, ni o— il est ¯ .
® On croit que les peuples d'Ethiopie prirent alors la coloration noire qui les distingue, parce que leur sang br–l‚ fut attir‚ sur la superficie de leur corps, o— il se r‚pandit ¯ . ® La Libye, perdant toute humidit‚, devint une Terre aride... Le Don fume au milieu de ses ondes ; l'Euphrate br–le … Babylone, le Gange, le Phase, le Danube bouillonnent ; les rives du Spercheios sont en flammes. Les sables dor‚s du Tage fondent sous la chaleur, et les cygnes... br–lent... Le Nil, ‚pouvant‚, s'enfuit aux extr‚mit‚s du monde... Ses sept bouches dess‚ch‚es parurent de profondes vall‚es o— ne coulait plus aucune eau. Le mˆme malheur tarit les riviŠres de Thrace, l'H‚brus et le Strymon ; et tous les fleuves de l'Occident, le Rhin, le Rh“ne, le P“, et le Tibre ¯ .
® La Terre s'ouvre de toutes parts... La mer se resserre, et ce qui fut jadis l'oc‚an n'est plus qu'une plaine de sables arides. Des montagnes cach‚es auparavant dans son sein se montrent, et augmentent le nombre des Cyclades ¯ .
Comment les poŠtes de l'‚poque comme Ovide auraient-ils pu savoir, s'ils n'ont jamais ‚t‚ t‚moins d'un changement de la course du Soleil, que cela provoque l'embrasement du monde, l'activit‚ des volcans, l'‚bullition des riviŠres, la formation de d‚serts, l'‚mergence d'Œles ? 
La perturbation du mouvement du Soleil fut suivie d'un jour o— il ne se leva pas du tout. Nous lisons dans Ovide : ® S'il faut en croire la tradition, le Soleil fut un jour entier sans paraŒtre. Mais l'incendie fournissait assez de lumiŠre73 ¯ .
A un jour plus long que de coutume dans un h‚misphŠre du monde, doit correspondre une nuit anormalement longue dans l'autre. Ovide rapporte le mˆme ph‚nomŠne que relate le Livre de Josu‚, mais constat‚ … une longitude diff‚rente ; ceci peut donner quelque validit‚ aux conjectures sur l'origine g‚ographique des ‚migrants indo-iraniens ou cariens en GrŠce.
L'inclinaison de l'axe terrestre fut modifi‚e. Les latitudes le furent donc aussi. Et Ovide termine ainsi la description du cataclysme mondial que symbolise l'histoire de Pha‚ton : ® Secouant toutes choses de ses grands tremblements, elle [ la Terre ] s'enfon‡a un peu plus bas que sa place accoutum‚e ¯ .

Revenons 400 ans en arriŠre : Platon a transcrit l'histoire que rapportait, deux g‚n‚rations plus t“t, Solon, le sage l‚gislateur d'AthŠnes74. Solon, lors de son voyage en Egypte, questionna les prˆtres vers‚s dans la science de l'antiquit‚, sur l'histoire des origines. Il apprit ainsi que ® ni lui, ni aucun autre Grec, pouvait-on dire, ne connaissait quoi que ce f–t sur ces questions ¯. Solon raconta aux prˆtres l'histoire du d‚luge, la seule tradition antique qu'il conn–t. L'un des prˆtres, un vieillard75, parla alors :

® Il y a eu, et il y aura encore beaucoup de destructions de l'humanit‚, dont les plus grandes sont par le feu et par l'eau, et les moindres par d'autres moyens innombrables. Votre pays, comme le n“tre, raconte l'histoire de Pha‚ton, qui attela le char de son pŠre, ne put le maintenir sur le trajet habituel, br–la de ce fait tout ce qui ‚tait sur Terre, et p‚rit lui-mˆme, foudroy‚. Cette histoire revˆt la forme d'une l‚gende, mais en v‚rit‚, elle est l'‚cho d'un ‚v‚nement r‚el : le bouleversement des corps c‚lestes qui tournent autour de la Terre, et la destruction des choses terrestres par un feu sauvage, qui se produisit … de longs intervalles76 ¯

Le prˆtre ‚gyptien expliqua … Solon que, lors de pareils cataclysmes, les oeuvres litt‚raires de nombreux peuples et leurs ‚rudits p‚rirent ensemble. C'est pourquoi la science des Grecs n'en ‚tait qu'… ses premiers balbutiements, puisqu'ils ne connaissaient plus les authentiques horreurs du pass‚.
Ces paroles du prˆtre n'‚taient qu'une introduction … la r‚v‚lation d'une connaissance infiniment plus ‚tendue : des continents entiers, d‚clara-t-il, avaient ‚t‚ ray‚s du monde, au temps o— la GrŠce et le globe ‚taient visit‚s par la colŠre divine. Et il conta l'histoire d'un puissant royaume sur une grande Œle de l'oc‚an Atlantique, qui fut submerg‚e, et … tout jamais engloutie dans les eaux.

~L'Atlantide
Depuis le r‚cit de Platon, (suite dans le livre )
 
~ Mars I ~



~Amos
Environ 750 ans s'‚coulŠrent aprŠs le grand cataclysme contemporain de l'Exode, soit 700 ann‚es aprŠs les perturbations cosmiques du temps de Josu‚. Au cours de ces sept siŠcles, le monde redouta le retour du cataclysme … la fin de chaque p‚riode de Jubil‚. C'est alors qu'… partir du milieu du VIIIe siŠcle avant notre Šre, de nouveaux bouleversements se produisirent, … de brefs intervalles.
C'‚tait l'‚poque des prophŠtes h‚breux, dont on a conserv‚ les ‚crits, des rois assyriens, dont on a d‚couvert et d‚chiffr‚ les annales, des pharaons ‚gyptiens sous les dynasties libyenne et ‚thiopienne. Bref, les cataclysmes que nous nous proposons de d‚crire n'appartiennent plus … un pass‚ obscur : cette p‚riode fait partie de l'histoire authentique des pays de la M‚diterran‚e orientale ; et c'est le VIIIe siŠcle qui vit naŒtre, d'autre part, la nation grecque et le peuple romain. Les prophŠtes de Jud‚e poss‚daient une connaissance remarquable des mouvements c‚lestes ; ils observaient les mouvements des planŠtes et des comŠtes, et comme les astronomes assyriens et babyloniens, ils pr‚voyaient scientifiquement leurs alt‚rations. Au VIIIe siŠcle, sous Osias, roi de J‚rusalem, se produisit un terrible cataclysme appel‚ raash ( commotion )77. Avant ce ® raash ¯, Amos, qui vivait au temps d'Osias, avait pr‚dit un bouleversement cosmique. Et aprŠs le cataclysme, Isa‹e, Jo‰l, Os‚e et Mich‚e, d'un commun accord, et avec beaucoup d'‚nergie, annoncŠrent qu'une nouvelle rencontre ‚tait fatale entre la Terre et quelque corps cosmique. Amos fit sa proph‚tie deux ans avant le raash ( 1, 1 ) . Il annon‡a que le feu envoy‚ par le Seigneur d‚vorerait la Syrie, Edom, Moab, Ammon et la Philistie, et jusqu'aux pays trŠs ‚loign‚s, ® avec un ouragan, au jour de la tempˆte ¯ ( 1, 14 ) . Le pays d'Isra‰l ne serait pas ‚pargn‚ : un grand tumulte secouerait les montagnes. ® Les grandes demeures seront d‚truites ( 3, 15 ) : ® Il fera s'‚crouler la grande maison, et r‚duira la petite en ruines78 ¯ ( 6, 11 ) .

Amos avertit ceux qui attendaient impatiemment le Jour du Seigneur : ® Malheur … ceux qui souhaitent voir le Jour du Seigneur. Que vous sera-t-il ce Jour du Seigneur ? T‚nŠbres, et non lumiŠre. Il ne sera point lumiŠre, mais obscurit‚ ¯ ( 5, 18-20 ) . Amos, le plus ancien des prophŠtes de Juda et d'Isra‰l dont les proph‚ties ont ‚t‚ pr‚serv‚es par l'Ecriture79, donne l'interpr‚tation du concept de Yahw‚, en cette p‚riode lointaine de l'histoire. Yahw‚ commande aux planŠtes : ® Celui qui a cr‚‚ Khima et Kh‚sil80, celui qui change l'Ombre de la Mort en aurore, et transforme le jour en nuit, celui qui appelle les eaux de la mer, et les r‚pand sur la surface de la terre, son nom est le Seigneur [ Yahw‚ ] : Il donne la force aux faibles contre les forts ¯ ( 5, 8-9 ) . Amos fit cette proph‚tie : ® le sol se soulŠvera tout entier, comme les flots, et il sera rejet‚ et englouti comme par l'inondation d'Egypte. Il arrivera en ce jour-l…, dit le Seigneur Dieu, que je ferai coucher le soleil … midi, et que j'obscurcirai la Terre en plein jour ¯ ( 8, 8-9) . L'inondation d'Egypte cit‚e par Amos peut faire allusion au cataclysme du temps du Passage de la mer Rouge, mais, plus probablement, … un ‚v‚nement contemporain de la g‚n‚ration … laquelle s'adressait Amos. Selon une inscription d‚t‚rior‚e qui date du rŠgne d'Osorkon II de la dynastie libyenne en Egypte, le 12e jour du premier mois de la 2e saison de la 3e ann‚e, ® l'inondation envahit tout le pays. Le pays ‚tait en son pouvoir, comme la mer ; aucune digue ne r‚sistait devant sa fureur. Tous les peuples ‚taient comme des oiseaux. La tempˆte suspendue sur eux comme les cieux. Tous les temples de ThŠbes ‚taient transform‚s en mar‚cages81 ¯ . La date montre clairement qu'il ne s'agit pas d'une crue saisonniŠre du Nil. ® Cette date du calendrier attribu‚e au maximum d'intensit‚ de l'inondation ne correspond pas du tout … la saison o— il la place82 ¯ . Un peu avant la catastrophe, Amos proph‚tisa qu'aucun lieu ne fournirait de refuge, pas mˆme le mont Carmel, o— abondent les grottes : ® S'ils montent aux cieux, Je les en ferait descendre ; s'ils se cachent au sommet du Carmel, J'irai les y chercher, et les en retirer ¯ ( 9, 2-3 ) .
La terre sera dissoute, et la mer gonflera, puis se r‚pandra sur les pays habit‚s : ® Le Seigneur, dieu des arm‚es, touche la terre qui se dissout. Celui qu'appelle les eaux marines et les r‚pand sur la surface de la terre ¯ ( 9, 5-6 ) . Amos fut pers‚cut‚, et mis … mort. Mais le cataclysme se produisit … son heure. Le roi Osias, pris d'une frayeur anticip‚e, se rendit au temple, pour y br–ler l'encens83. Les prˆtres s'opposŠrent … cette usurpation de leurs fonctions : ® Brusquement, la terre se mit … trembler si violemment qu'une grande brŠche s'ouvrit dans le temple. Du c“t‚ Ouest de J‚rusalem, la moiti‚ d'une montagne fut arrach‚e et projet‚e … l'Est84 ¯ . ® Des s‚raphins de feu bondissaient dans l'air85 ¯ . Les tremblements de terre se produisent brusquement, et la population n'a pas le temps de s'enfuir. Or, avant le raash d'Osias, la population avait fui des villes, et s'‚tait r‚fugi‚e dans les grottes et les crevasses des rochers. Bien des g‚n‚rations plus tard, dans la p‚riode post‚rieure … l'Exil, on rappelait encore comme ® la population avait fui devant le raash, au temps d'Osias, roi de Juda86 ¯ .

~ L'ann‚e 747 avant JC
Si la commotion de l'‚poque d'Osias se manifesta sur le globe entier, et fut provoqu‚e par un agent extra-terrestre, elle dut perturber la rotation de la Terre sur son axe, et sa r‚volution sur son orbite. Cette perturbation a rendu inutilisable le calendrier de l'‚poque, et a donc n‚cessit‚ sa refonte. En 747 avant JC, un nouveau calendrier fut introduit dans le Moyen-Orient, et cette ann‚e marque ® le d‚but de l'Šre de Nabonassar ¯ . 
On soutient qu'un ‚v‚nement astronomique fut … l'origine du nouveau calendrier, mais on ne sait rien de la nature de cet ‚v‚nement. Le d‚but de l'Šre de Nabonassar, roi de Babylone par ailleurs obscur, ‚tait une date astronomique, qui fut employ‚e jusqu'au second siŠcle de notre Šre par Ptolom‚e, le grand math‚maticien et astronome de l'‚cole d'Alexandrie, et par d'autres savants. 
Il servait de point de d‚part aux anciennes tables astronomiques. ® Ce n'‚tait pas une ‚poque politique ou religieuse. Avant elle, on ne savait rien de certain sur le calcul du temps. C'est … partir de ce moment qu'on entreprit de dresser un tableau des ‚clipses, que Ptol‚m‚e utilisa87¯ . Quel ‚v‚nement astronomique mit fin … la p‚riode pr‚c‚dente et inaugura la nouvelle ?

D'aprŠs les calculs r‚trospectifs, il n'y a pas eu d'‚clipses du Soleil dans la r‚gion assyro-babylonienne entre les ann‚es 762 et 701 avant JC88, si la Terre a, depuis lors, ponctuellement accompli sa rotation et sa r‚volution, ce que l'on considŠre comme indiscutable. Osias r‚gna approximativement entre 789 et 740 avant JC89. Les derniŠres ann‚es de son rŠgne, qui avait commenc‚ avec le jour de la ® commotion ¯ , furent pass‚es dans la solitude car il fut atteint de la lŠpre. Il semble bien que ce soit le bouleversement pendant le rŠgne de ce roi qui s‚para les deux Šres, puisque le temps se calculait ® … partir de la commotion du temps d'Osias90¯ .
Si cette conclusion est exacte, le bouleversement se produisit en 747. On a mˆme calcul‚ que la nouvelle Šre commen‡a le 26e jour de f‚vrier ; mais cette date doit ˆtre reconsid‚r‚e, car d'autres perturbations cosmiques eurent lieu au cours des d‚cades qui suivirent l'ann‚e 747. Il est int‚ressant de signaler que les anciens habitants du Mexique c‚l‚braient la nouvelle ann‚e le jour pr‚cis qui correspond, dans le calendrier julien, … cette mˆme date : ® Le premier jour de leur ann‚e ‚tait le 26 f‚vrier ¯ .
Le moine byzantin Georgius Syncellus, autorit‚ en matiŠre de chronologie ancienne, faisait co‹ncider la 48e ann‚e d'Osias avec la premiŠre ann‚e de la premiŠre Olympiade91. Mais, d'aprŠs des calculs r‚cents, la premiŠre ann‚e de cette toute  premiŠre Olympiade ‚tait 77692. Il est donc trŠs probable que l'inauguration des Olympiades co‹ncida avec quelque ‚v‚nement cosmique.
L'ancien livre chinois de Shiking fait allusion … un ph‚nomŠne c‚leste survenu au temps du roi Yen-Yang, en 776 : ® le soleil fut obscurci93¯ . Si l'‚v‚nement de 776 fut de mˆme nature que celui de 747, la proph‚tie d'Amos se fondait alors sur une exp‚rience ant‚rieure.
~Isa‹e 
D'aprŠs les sources h‚bra‹ques94, Isa‹e commen‡a ses proph‚ties aussit“t aprŠs la ® commotion ¯ d'Osias, peut-ˆtre le jour mˆme. Le pays avait subi des destructions consid‚rables : ® Votre pays est d‚vast‚, vos villes sont incendi‚es... Si le Seigneur des arm‚es ne nous e–t laiss‚ un r‚sidu, nous serions comme Sodome, nous ressemblerions … Gomorrhe ¯ ( 1, 7 et suivants) . Les environs imm‚diats de J‚rusalem ‚taient m‚connaissables, la montagne de l'Ouest de la ville s'‚tait scind‚e, et les villes ‚taient emplies de d‚combres et de corps mutil‚s : ® les montagnes tremblent ; les cadavres... gisent dans les rues ¯ ( 5, 25 ) .
Tel ‚tait l'‚v‚nement qui alluma l'ardeur proph‚tique d'Isa‹e. Au cours de sa longue vie (® il connut les rŠgnes d'Osias, de Joatham, d'Achaz et d'H‚z‚chias, rois de Juda ¯), il ne cessa de pr‚dire le retour des catastrophes cosmiques. Isa‹e poss‚dait une remarquable connaissance des ‚toiles et, apparemment, il savait qu'… des intervalles r‚guliers, - tous les 15 ans - un cataclysme se produisait, provoqu‚, croyait-il, par le Messager de Dieu : ® sa colŠre ne s'apaise point, et sa main [ signe95] reste prˆte … s'abattre. Il ‚lŠvera une banniŠre pour appeler une nation lointaine ¯ ( 5, 25-26 ) .
Isa‹e ‚voquait l'image apocalyptique de la ru‚e des troupes ennemies. Quand il parlait de l'arm‚e qui arriverait du bout du monde … l'appel du Seigneur, faisait-il allusion … un peuple de guerriers cruels et puissants, ou bien … une arm‚e de projectiles lanc‚s de trŠs loin ? Les sabots de leurs chevaux seraient durs comme le silex, et les roues de leurs chars ressembleraient … l'ouragan : ® Quand on regardera la terre, on ne verra que t‚nŠbres et angoisse, et au ciel se r‚pandront de sombres n‚es ¯ ( 5, 30 ) .
Ce ne sont pas les chevaux et les chars des Assyriens qui sont compar‚s au silex et … l'ouragan, mais bien le silex et l'ouragan qui sont compar‚s aux guerriers96. Les t‚nŠbres ‚voqu‚es en conclusion du tableau r‚vŠlent … la fois les termes et l'objet de la comparaison.
Le cataclysme contemporain d'Ozias n'‚tait qu'un pr‚lude : le Jour de Courroux reviendra, et d‚truira les populations, ® jusqu'… ce que les villes soient d‚vast‚es et sans habitants ¯ ( 6, 11 ) ® Entre dans le rocher, et cache-toi dans la poussiŠre, de devant la terreur de l'Eternel et de devant la magnificence de sa majest‚ ¯ . Les grottes ‚taient partout consid‚r‚es comme les meilleurs refuges : ® r‚fugiez-vous dans les creux des rochers, et dans les antres de la terre, sous le coup de la terreur du Seigneur, et sous l'‚clat de sa Majest‚, quand il se lŠvera pour terrifier la terre ¯ ( 2, 19 ) .
Isa‹e alla trouver le roi Achaz, et lui offrit un signe venant de la terre ou ® de l…-haut ¯ . Achaz refusa : ® Je ne veux rien demander, je ne veux pas mettre le Seigneur … l'‚preuve ¯ ( 7, 12 ) . Alors, Isa‹e se tourna vers le peuple : ® On regardera la terre, et on ne verra que d‚tresses, obscurit‚, t‚nŠbres angoisse ¯ ( 8, 22 ) . N‚anmoins, d‚clare-t-il dans cette proph‚tie, les t‚nŠbres seront moins opaques qu'au cours des deux catastrophes ant‚rieures quand ® au commencement il pesa l‚gŠrement sur le pays de Zabulon et le pays de Nephthali, et plus tard s'appesantŒt [ sur elle ] , par chemin de la mer, au del… du Jourdain, Galil‚e des nations ¯ ( 9, 1 ) . Il a calcul‚ que la prochaine catastrophe causerait moins de d‚gƒts que les pr‚c‚dentes.* Mais, peu aprŠs, il changea d'opinion, et se fit trŠs pessimiste : ® Par le courroux du Seigneur, le pays est en feu, et le peuple deviendra la proie des flammes ¯ ( 9, 19 ) . ® De sa baguette, il soulŠvera les eaux de la mer, comme au jour du Passage de la mer Rouge ¯ ( 10, 26 ) . ® Le Seigneur mettra … sec le bras de mer d'Egypte ; de son souffle ardent, il ‚tendra la main sur le fleuve, il le divisera en sept bras que l'on pourra traverser … gu‚ ¯ ( 11, 15 ) . Et la Palestine ne sera pas non plus ‚pargn‚e : ® Il lŠvera la main [ signe ] contre... la colline de J‚rusalem ¯ ( 10, 32 ) . 
Ainsi, les troupes c‚lestes command‚es par le Seigneur d‚clarŠrent la guerre aux nations de la terre. Et celles-ci attendaient dans l'angoisse le Jour du Jugement Dernier : ® Ecoutez ce grondement sur les montagnes, comme le bruit d'une foule immense ; ‚coutez le tumulte des royaumes, des nations assembl‚es : c'est le Seigneur des arm‚es, qui passe en revue ses troupes pour la bataille ¯ ( 13, 4 ) . Cette multitude ® arrive de l'extr‚mit‚ des cieux, le Seigneur et les instruments de son courroux, pour ravager toute la terre ¯ ( 13, 5 ) . Le monde sera plong‚ dans les t‚nŠbres : ® Ni les ‚toiles du ciel, ni les constellations brillantes, ne feront resplendir leur lumiŠre : le Soleil sera obscur … son lever, et la Lune ne fera pas luire sa clart‚ ¯ ( 13, 10 )  (suite dans le livre )


~ Mars VIII ~




~L'ann‚e de 360 jours
La longueur de l'ann‚e, avant la derniŠre s‚rie de cataclysmes qui changea la direction de l'axe terrestre, d‚pla‡a les p“les, et modifia l'orbite de notre globe, devait ˆtre diff‚rente de ce qu'elle est depuis ces ‚v‚nements. On possŠde de nombreux t‚moignages qui attestent qu'avant de compter 365 jours et quart, l'ann‚e ne comportait que 360 jours. Cette ann‚e de 360 jours ne faisait au reste qu'assurer la transition entre une ann‚e plus brŠve encore, et l'ann‚e actuelle. Dans la p‚riode qui s‚pare le dernier cataclysme du XVe siŠcle et la premiŠre catastrophe cosmique du VIIIe siŠcle, la dur‚e d'une r‚volution terrestre semble avoir ‚t‚ de 360 jours97 . A seule fin d'‚tayer cette affirmation, j'invite le lecteur … faire un voyage autour du monde. Commen‡ons donc par l'Inde.
Les textes contemporains des Veda parlent constamment d'une ann‚e qui ne se compose que de 360 jours. ® Tous les textes des Veda parlent uniform‚ment et exclusivement d'une ann‚e de 360 jours. On trouve dans tous les Brahmanas des textes qui assignent sans ambigu‹t‚ cette dur‚e … l'ann‚e98  (...) Il est curieux que les Veda ne mentionnent nulle part une p‚riode intercalaire : ils ne se lassent pas de d‚clarer que l'ann‚e a 360 jours, mais ne font nulle part allusion aux 5 ou 6 jours qui appartiennent sans conteste … l'ann‚e solaire99 ¯ .
L'ann‚e hindoue de 360 jours est divis‚e en 12 mois de 30 jours chacun100. Les textes pr‚cisent que la Lune est croissante pendant 15 jours, et d‚croissante pendant 15 autres jours. Ils d‚clarent ‚galement que le Soleil se d‚place vers le Nord pendant 6 mois ou 180 jours, puis vers le Sud pendant une dur‚e ‚gale. Ces chiffres ont suscit‚ chez les scientifiques une perplexit‚ que reflŠte la citation suivante : ® Le passage du Nidana-Sutra o— il est affirm‚ que le Soleil reste 13 jours et quart dans chacune des 27 Naksatras, et donc que l'ann‚e solaire compte 360 jours, prouve non point le caractŠre conventionnel et inexact de ces donn‚es, mais la fausset‚ essentielle des conceptions (...) Ils attribuent … chaque demi-lunaison une dur‚e de 15 jours ; et nulle part il n'est reconnu que ce nombre soit trop fort101¯ .
Les travaux d'astronomie des Brahmanes utilisent des proc‚d‚s g‚om‚triques extrˆmement ing‚nieux ; il paraŒt donc d‚concertant qu'ils ne se soient pas aper‡us que l'ann‚e de 360 jours ‚tait trop courte de 5 jours et quart. En 10 ans, cela fait une erreur de 52 jours. L'auteur que je viens de citer a ‚t‚ contraint de conclure que les Brahmanes poss‚daient une ® id‚e trŠs confuse de la v‚ritable longueur de l'ann‚e ¯ . C'est seulement … une ‚poque ult‚rieure, ajoute-t-il, que les Hindous reconnurent l'‚vidence de ces faits. Un auteur allemand a ‚crit de mˆme : ® Les Veda nous r‚vŠlent l'existence de la vieille ann‚e Savana de 360 jours, et d'autres conceptions similaires. Ainsi est-il prouv‚ qu'il fallut de longs siŠcles avant qu'on parvŒnt … ‚tablir l'ann‚e de 365 jours102 ¯ .
Voici un passage tir‚ de l'Aryabhatiya, vieux trait‚ hindou de math‚matiques et d'astronomie : ® Une ann‚e comprend 12 mois ; un mois 30 jours ; un jour 60 nadis, et un nadi 60 vinadikas103 ¯ . Le mois de 30 jours et l'ann‚e de 360 jours servirent de fondement … la chronologie primitive de l'Inde, et … la d‚termination des dates de l'histoire. Les Brahmanes savaient que la dur‚e de l'ann‚e, du mois, et du jour, changent … chaque nouveau cycle du monde. La citation suivante est extraite du Surya-sid-dhanta, ouvrage classique de l'astronomie hindoue ; imm‚diatement aprŠs l'introduction, on lit : ® seule la r‚volution des ƒges a produit ici une diff‚rence dans l'estimation du temps104 ¯ . Une note du traducteur de ce livre ancien explique : ® Selon le commentaire, ces derniŠres phrases signifient qu'au cours des Grands Ages successifs il y a eu de l‚gŠres diff‚rences dans le mouvement des corps c‚lestes ¯ . Le Surya ajoute, … propos du mot Bija, ou correction du temps … chaque nouvel ƒge : ® le temps est le destructeur des mondes ¯ .
Un mois de 30 jours et une ann‚e de 360 constituait la base de la chronologie hindoue et de ses calculs. Les Brahmanes ‚taient parfaitement au courant que la dur‚e d'une ann‚e, d'un mois et d'un jour changeait avec chaque nouvel ƒge du Monde. Ce qui suit est un passage, aprŠs une brŠve introduction, du classique trait‚ d'astronomie Surya-sid-dhanta : ® c'est uniquement … cause des r‚volutions des ƒges que nous trouvons ici une diff‚rence du temps105 ¯ . Le traducteur a annot‚ ce passage: ® Selon le commentaire, la signification de ces derniers vers veut dire qu'au cours des ƒges successifs... il y a eu de l‚gŠres diff‚rences dans le mouvement des corps c‚lestes ¯ . En expliquant le terme bija qui veut dire correction du temps … chaque nouvel ƒge, le livre du Surya dit que ® le Temps est le destructeur des mondes ¯ 106.
L'ann‚e religieuse, comme l'ann‚e du calendrier, comprenant 360 jours, ou 12 mois lunaires de 30 jours chacun. C'est sensiblement … partir du VIIe siŠcle avant notre Šre, que l'ann‚e hindoue compta 365 jours et quart. Cependant, l'ann‚e religieuse demeura fix‚e … 360 jours : elle fut alors appel‚e savana.
Lorsque le calendrier hindou adopta l'ann‚e de 365 jours un quart, et le mois lunaire de 29 jours et demi le vieux systŠme ne fut pas pour autant abandonn‚ : ® Le mois naturel, comprenant environ 29 jours et demi selon le temps solaire moyen, est alors divis‚ en 30 jours lunaires [ tithi ] . Et cette division, quoique arbitraire et anormale, puisque les jours lunaires commencent et se terminent … n'importe quel moment du jour et de la nuit naturels, revˆt une importance pratique capitale pour les Hindous : ils rŠglent sur elle la c‚l‚bration de maintes c‚r‚monies, elle d‚termine les p‚riodes fastes et n‚fastes, et ainsi de suite107 ¯ . Ce double systŠme n'est rien d'autre que la superposition d'une nouvelle mesure du temps … l'ancienne.

L'ancienne ann‚e des Perses comprenait 360 jours, ou 12 mois de 30 jours chacun ; au VIIe siŠcle, 5 jours Gƒthƒs furent ajout‚s au calendrier108. Le Bundehesh, livre sacr‚ des Perses, d‚crit en ces termes les 180 apparitions successives du Soleil, du solstice d'hiver au solstice d'‚t‚, et du solstice d'‚t‚ au solstice d'hiver suivant. ® Il y a 180 ouvertures [rogin] … l'Est, et 180 … l'Ouest. Et le soleil, chaque jour, entre par une ouverture, et sort par une autre. Il revient au Varak en 360 jours, et 5 jours Gatha109 ¯ . Les jours Gatha sont ® 5 jours suppl‚mentaires ajout‚s au dernier des 12 mois, qui compte de ce fait 35 jours. Aucune ouverture suppl‚mentaire n'est pr‚vue pour ces jours-l…. Ce dispositif semble indiquer que l'id‚e des ouvertures est ant‚rieure … la rectification du calendrier, qui ajouta les 5 jours gƒthƒs … une ann‚e originaire de 360 jours110 ¯ . 

A Babylone, l'ann‚e comprenait primitivement 360 jours111. Les tablettes astronomiques ant‚rieures … l'Empire n‚o-babylonien assignent 360 jours … l'ann‚e, sans mentionner de jours suppl‚mentaires. Avant mˆme qu'on ne d‚chiffrƒt les inscriptions cun‚iformes, on savait que l'ancienne ann‚e babylonienne ne comportait que 360 jours. Cs‚tias a ‚crit que les murs de Babylone avaient 360 ® furlongs ¯ ( 7200 mŠtres ) de circonf‚rence, ® autant qu'il y avait de jours dans l'ann‚e112 ¯ .
Les Babyloniens divisaient le Zodiaque en 36 d‚cans, un d‚can repr‚sentant l'espace parcouru par le soleil par rapport aux ‚toiles fixes en une p‚riode de dix jours . ® Cependant, les 36 d‚cans de 10 jours chacun, ne peuvent constituer qu'une ann‚e de 360 jours113 ¯ . Pour expliquer cette mesure du Zodiaque apparemment arbitraire, on a ‚mis l'hypothŠse suivante : ® Des astronomes de Babylone ont d– attribuer d'abord 360 jours … l'ann‚e, et la division du cercle en 360 degr‚s devait indiquer l'espace parcouru par le soleil chaque jour dans sa r‚volution suppos‚e autour de la terre114 ¯ . Mais aucune explication n'est propos‚e pour les cinq degr‚s du Zodiaque en exc‚dent. L'ancienne ann‚e babylonienne se composait de 12 mois de 30 jours chacun, les mois ‚tant compt‚s … partir de la nouvelle lune. Comme il s'‚coule 29 jours et demi entre une nouvelle lune et la suivante, le calendrier babylonien soulŠve chez les scientifiques une perplexit‚ d‚j… rencontr‚e par ailleurs : ® Les mois de 30 jours commencent avec la nouvelle lune. Comment faisait-on concorder ceci avec les faits astronomiques ? Nous n'en savons rien. L'usage de la p‚riode intercalaire ‚tait encore inconnu115 ¯ . Il semble qu'au VIIe siŠcle, 5 jours furent ajout‚s au calendrier babylonien. Ils ‚taient consid‚r‚s comme n‚fastes, et inspiraient une crainte superstitieuse.
En Assyrie, l'ann‚e ‚quivalait … 360 jours. La d‚cade ‚tait appel‚e Sarus , et elle comprenait 3.600 jours116 : ® L'ann‚e des Assyriens, comme celle des Babyloniens, se composait de mois lunaires, et il semble que les rapports astrologiques relatifs … l'apparition de la Lune et du Soleil aient eu pour objet de d‚terminer et de pr‚voir la dur‚e du mois lunaire. Si cela est exact, l'ann‚e courante en Assyrie devait ˆtre l'ann‚e lunaire. Le calendrier assigne 30 jours pleins … chaque mois ; or, la dur‚e du mois lunaire est … peine sup‚rieure … 29,5 jours117 ¯ . ® Il semble impossible que le mois du calendrier et le mois lunaire co‹ncident si exactement … la fin de l'ann‚e118 ¯ .
Les documents assyriens mentionnent des mois de 30 jours seulement, et ceux-ci vont de croissant … croissant119. En Assyrie, comme dans les autres pays, les astronomes considŠrent de toute ‚vidence le mois lunaire comme ‚quivalent … 30 jours. Les scientifiques modernes se demandent comment les astronomes assyriens arrivaient … faire co‹ncider la dur‚e des mois lunaires avec la r‚volution de la Lune ; et comment les observations qu'ils rapportaient au Palais royal pouvaient ˆtre si constamment entach‚es d'erreur. Du XVe au VIIIe siŠcle avant notre Šre, le mois des Isra‚lites comportait 30 jours, et 12 mois formaient une ann‚e. Nulle part ne se trouvent mentionn‚s des mois inf‚rieurs … 30 jours, ni des ann‚es de plus de 12 mois. Le Deut‚ronome ( 34, 8 et 21, 13 ) et les Nombres ( 20, 29 ) nous montrent clairement que les mois comportaient 30 jours : il y est ordonn‚ de c‚l‚brer le deuil pendant ® un mois plein ¯, et le deuil dure 30 jours. La GenŠse, rapportant l'histoire du D‚luge, calcule par mois de 30 jours : 150 jours se sont ‚coul‚s entre le 17e jour du second mois et le 17e jour du septiŠme mois120. Ce texte semble avoir ‚t‚ compos‚ entre l'Exode et le bouleversement du rŠgne d'Osias121. 
Les H‚breux observaient les mois lunaires. Les grandes fˆtes de la nouvelle lune au temps des Juges et des Rois en sont le t‚moignage122. ® La fˆte de la nouvelle lune ‚tait primitivement au moins aussi importante que celle du Sabbat123 ¯ . Etant donn‚ que ces mois ( lunaires ) comportaient 30 jours, sans qu'aucun mois de 29 jours vŒnt s'intercaler entre eux, et que 12 de ces mois formaient une ann‚e, sans jours suppl‚mentaires ni mois intercalaires, les ex‚gŠtes de la Bible n'ont trouv‚ aucune conciliation possible entre ces trois chiffres : 354 jours, ou 12 mois lunaires de 29,5 jours ; 360 jours, multiple de 12 fois 30 ; 365 jours et quart, longueur de l'ann‚e actuelle.
En Egypte, l'ann‚e comptait 360 jours, avant qu'on ne lui en ajoutƒt 5. Le calendrier du papyrus Ebers, document du Nouvel-Empire, fixe l'ann‚e … 12 mois, de 30 jours chacun124. Dans la 9e ann‚e du rŠgne de Ptol‚m‚e-EvergŠte ( 238 avant JC ), un groupe de prˆtres ‚gyptiens se r‚unit … Canope afin de r‚former le calendrier. Ils r‚digŠrent un d‚cret, et on a retrouv‚ en 1860 … Tanis dans le Delta, la tablette sur laquelle il fut inscrit. L'objet de ce d‚cret ‚tait d'harmoniser le calendrier et les saisons, ® selon la pr‚sente disposition du monde ¯ comme le d‚clare le texte. Il ordonnait qu'on ajoutƒt tous les 4 ans 1 jour aux ® 360 jours et aux 5 jours qu'on avait d‚j… ordonn‚ d'ajouter125¯ . Les auteurs du d‚cret n'ont pas sp‚cifi‚ la date exacte o— furent ajout‚s les 5 jours. Mais ils d‚clarent trŠs explicitement que cette r‚forme mit fin … une p‚riode o— l'ann‚e ne comportait que 360 jours. J'ai d‚j… fait remarquer que le calendrier de 360 jours ne fut introduit en Egypte qu'aprŠs la chute du Moyen-Empire, pendant la p‚riode hyksos. Les 5 jours suppl‚mentaires ont d– ˆtre ajout‚s aux 360 jours aprŠs la chute de la XVIIIe dynastie. En effet, les nombreuses inscriptions datant de cette dynastie ne font jamais mention des ® 5 jours ¯ . Les jours additionnels, ou, comme les appelaient les Egyptiens, ® les 5 jours qui sont en plus de l'ann‚e126 ¯ nous sont r‚v‚l‚s par des documents du VIIe siŠcle, et des siŠcles suivants. Les pharaons des dynasties ult‚rieures avaient coutume d'‚crire : ® L'ann‚e et les 5 jours ¯. La fin de l'ann‚e ‚tait c‚l‚br‚e non pas au dernier des jours additionnels, ® mais au 30e jour de Mesori, le 12e mois de l'ann‚e127 ¯ . Au Ve siŠcle, H‚rodote a ‚crit : ® Les Egyptiens, assignant 30 jours … chacun des 12 mois, ajoutent 5 jours chaque ann‚e … ce nombre ; ainsi font-ils concorder le calendrier avec le cycle complet des saisons128 ¯ .
Le Livre de Sothis ( attribu‚ … tort au prˆtre ‚gyptien Man‚thon129 ) et Georgius Syncellus, le chronologiste de Byzance130, soutiennent que les 5 jours suppl‚mentaires ne suivaient pas les 360 jours du calendrier, mais qu'ils ne furent ajout‚s qu'… une date ult‚rieure131, ce que corrobore le texte du d‚cret de Canope. Celui-ci, (suite dans le livre)






Table des MatiŠres

Le ® Dossier Velikovsky ¯

3-Sir Fred Hoyle 4-Lettre NASA 1967 5-Revue de Presse 16-Lettre … ® Science ¯ 1969 17-Le Paradoxe du 14 Juillet 25-Velikovsky & Sagan 26-Les grands h‚r‚tiques de l'Astronomie 29-Article du Daily Princetonian 31-Quand les scientifiques rejettent ceux qui sont plus intelligents ou plus rapides qu'eux 33-Velikovsky & Bauer 34-Liste NASA 36-Liste Universit‚ de Bonn 37-Traits d'un G‚nie 43- Quelques d‚pˆches de l'Espace 45-Bonds of the Past 46-Warner Sizemore 47-Quelques d‚couvertes de Velikovsky 51-Les 3 planŠtes divines 52-Curiosit‚s V‚nusiennes 54-Biographie de Velikovsky 58- Le papyrus du scribe Ipuwer 63-Les 10 plaies d'Egypte 64-La gifle de juillet 1994 65-Instabilit‚ du SystŠme Solaire 68-La premiŠre version fran‡aise 70-Les livres sur Velikovsky 72-Films et Vid‚os 73- Note du Jardin des Livres.

® Mondes en Collision ¯

Prologue

Pr‚face de la version am‚ricaine 3 - Dans un immense univers 7 - L'harmonie c‚leste 9 - L'origine du systŠme plan‚taire 11 - L'origine des comŠtes 16 - La planŠte Terre 19 - Les ‚poques glaciaires 24 - Les mammouths 27 - L'‚poque glaciaire et l'ƒge de l'homme 29 - Les ƒges du monde 32 - Les ƒges du Soleil 36.



PremiŠre partie : V‚nus

I La plus incroyable des histoires 40 - De l'autre c“t‚ de l'Oc‚an 46

II 52 ans avant 49 - Le monde rouge 50 - La pluie de pierres 52 - Le naphte 54 - Les t‚nŠbres 59 - Le s‚isme 63 - Le ® 13 ¯ 65.

III L'ouragan 67 - La mar‚e 70 - La grande bataille c‚leste 76 - La comŠte du Typhon 80 - L'‚tincelle 84 - L'effondrement du ciel 87.
IV La terre et la mer en ‚bullition 89 - Le mont Sina‹ 91 - De la Th‚ophanie 94 - L'empereur Yao 98.

V L'Est et l'Ouest 102 - Le renversement des p“les de la terre 110 - Du d‚placement des points cardinaux 111 - Des changements de l'heure et des saisons 115.

VI L'ombre de la mort 120 - L'ambroisie 127 - Les fleuves de lait et de miel 130 - J‚richo 131.

VII Les pierres suspendues dans l'air 133 - Pha‚ton 135 - L'Atlantide 137 - Les d‚luges de Deucalion et d'OgygŠs 140.

VIII La p‚riode de 52 ann‚es 143 - Le Jubil‚ 144 - La naissance de V‚nus 146 - L'�toile de feu 148 - Le systŠme … 4 planŠtes 149 - L'une des planŠtes est une comŠte 150 - La comŠte V‚nus 152.

IX Ath‚na 156 - Zeus et Ath‚na 160 - Le culte de l'�toile du Matin 162 - La Vache Sacr‚e 167 - Baal Zevuv (Belz‚buth) 169 - V‚nus dans le folklore des Indiens 172.

X L'ann‚e synodique de V‚nus 179 - Les irr‚gularit‚s de V‚nus 182 - V‚nus devient l'�toile du Matin 187.

DeuxiŠme partie : Mars

I Amos 190 -  L'ann‚e 747 avant J‚sus-Christ 192 - Isa‹e 194 - Les tyrans d'Argos 198 - Revenons … Isa‹e 200 - Ma‹monide et Spinoza, les Ex‚gŠtes 201.

II L'an 687 avant JC 207 - Ignis e Coelo 209 - Le 23 mars 212 - Le culte de Mars 216 - Mars d‚vie l'axe terrestre 219.

III Pourquoi les orbites de V‚nus et de Mars furent-elles modifi‚es ? 222 - Quand l'Iliade fut-elle compos‚e ? 223 - Huit zilo pochtli 229 - La Tao 230 - Yuddha 232 - Le Bundeshesh 233 - Lucifer pr‚cipit‚ 234.

IV Le Dieu-Glaive 236 - Le Loup Fenris 238 - Le temps du Glaive et le temps du Loup 239 - Synodos 243 - L'Assaillant des murailles 247.

V Les coursiers de Mars 252 - Les Terribles 253 - Les pierres tomb‚es des planŠtes 261 - Les Archanges 263 - Le culte des planŠtes en Jud‚e au VIIe siŠcle 266.

VI Une amn‚sie collective 270 - Le folklore 272 - Les id‚es pr‚existantes dans les ƒmes des peuples 274 - Les spectacles grandioses du ciel 276 - Subjectivit‚ de l'interpr‚tation des ‚v‚nements : leur authenticit‚ 278.

VII L'arrachement des p“les 283 - Temples et ob‚lisques 288 - L'horloge solaire 290 - L'horloge … eau 293 - Un h‚misphŠre se d‚place vers le sud 294.

VIII L'ann‚e de 360 jours 299  - Les perturbations des mois 310 - Les ann‚es de 10 mois 312 - La r‚forme du calendrier 314.

IX La lune et ses cratŠres 326 - La planŠte Mars 328 - L'atmosphŠre de Mars 330 - L'‚quilibre thermique de Mars 332 - Les gaz de V‚nus 334 - L'‚quilibre thermique de V‚nus 335 - Un dernier mot 337.

�pilogue 

Les problŠmes in‚puisables 341

Annexes ( suppl‚ments Jardin des Livres )

Lettre d'Albert Einstein … Velikovsky  352
Lettre de Sigmund Freud … Velikovsky 353



Autres livres du mˆme Editeur : 
Document :  350.000 exemplaires

La Divine Connexion
par le Dr Melvin Morse

Chapitres en ligne sur www.lejardindeslivres.com

AprŠs quinze ann‚es de recherches, le Dr Melvin Morse, m‚decin urgentiste et p‚diatre, affirme que 1) nous disposons tous dans notre lobe temporal droit d'un circuit biologique sp‚cialement con‡u pour dialoguer avec Dieu et que 2) les souvenirs de notre vie ne se trouvent pas dans notre cerveau ! 

S'appuyant sur les derniŠres d‚couvertes m‚dicales et scientifiques, son livre explique pour la premiŠre fois avec une logique implacable l'ensemble des ph‚nomŠnes surnaturels et mystiques, tout comme les vies pass‚es, les sensations de d‚j… vu, l'intuition, les gu‚risons spontan‚es et surtout  le don  de ®  voir  ¯ des parcelles de l'avenir. De fa‡on simple et claire, le Dr Morse donne des cas pr‚cis et raconte comment il est parvenu … ses conclusions aprŠs avoir travaill‚ sur les exp‚riences aux frontiŠres de la mort infantiles. 

Salu‚ par la presse anglo-saxonne comme une avanc‚e majeure pour le XXIe siŠcle, ce livre ouvre des portes insoup‡onn‚es et donne une dimension, nouvelle, ph‚nom‚nale … la spiritualit‚. Des pilotes de chasse aux ‚pileptiques, des neurologues aux physiciens et des m‚decins aux magn‚tiseurs, sa thŠse prend vie et s'impose comme une ‚vidence. Ce livre monumental peut changer votre vie. Version mise … jour et avec une pr‚face fran‡aise du Dr Melvin Morse ainsi que du Dr Charles Jeleff. 

La d‚couverte du ® Point de Dieu ¯

( d‚but du chapitre 1 de la ® Divine Connexion ¯
du Dr Melvin Morse : )

Les neurologues de l'University of California de San Diego ont annonc‚ en 1997, avec beaucoup de courage, qu'ils venaient tout juste de d‚couvrir dans le cerveau humain une zone ® qui pourrait ˆtre sp‚cialement con‡ue pour entendre la voix du Ciel ¯ . Avec des recherches sp‚cialement ‚labor‚es pour tester cette zone, les m‚decins ont ‚tabli que certaines parties du cerveau, le lobe temporal droit pour ˆtre exact, s'harmonisent avec la notion d'Etre suprˆme et d'exp‚riences mystiques... Ils ont donc baptis‚ cette zone ® le module de Dieu ¯ , pr‚cisant qu'elle ressemblait … un v‚ritable ® m‚canisme d‚di‚ … la religion ¯ . Si bien des scientifiques furent ravis de cette d‚couverte, l'un d'eux, Craig Kinsley, neurologue … l'University of Virginia de Richmond, fit cette remarque pleine de bon sens : ® Le problŠme est que nous ne savons pas si c'est le cerveau qui a cr‚‚ Dieu ou si c'est Dieu qui a cr‚‚ le cerveau. N‚anmoins, cette d‚couverte va vraiment secouer les gens ¯ . Je comprenais parfaitement ce qu'il voulait dire. Dans mes trois livres pr‚c‚dents sur les exp‚riences aux frontiŠres de la mort, j'avais d‚j… identifi‚ le lobe temporal droit comme l'emplacement de ce point de contact entre l'homme et Dieu. C'est l… qu'Il semble habiter en chacun de nous, dans une zone au potentiel illimit‚ et inexploit‚ que j'appelle le ® Point de Dieu ¯ ou le ® Point Divin ¯ ; il permet aussi bien la gu‚rison du corps que le d‚clenchement de visions mystiques, de capacit‚s m‚diumniques et d'exp‚riences spirituelles inoubliables. En clair, le lobe temporal droit nous permet d'interagir directement avec l'Univers. Bien que les ‚v‚nements v‚cus au cours d'une exp‚rience aux frontiŠres de la mort ( EFM) soient consid‚r‚s aujourd'hui comme notre derniŠre communication et interaction avec la vie, il semble que rien ne puisse ˆtre aussi inexact. L'EFM est seulement une exp‚rience spirituelle qui se d‚clenche lorsqu'on meurt. Mais en ‚tudiant ces exp‚riences, nous avons appris que chaque ˆtre humain possŠde ce potentiel biologique pour interagir avec l'univers et ce … n'importe quel moment de sa vie.

Pour cela, nous devons simplement apprendre … activer notre lobe temporal droit, l… o— habite Dieu. En tant que p‚diatre, j'ai vu ce qui se passait lorsque cette zone ‚tait activ‚e chez les enfants pass‚s ® de l'autre c“t‚ ¯ . J'ai aussi remarqu‚ combien ils ‚taient marqu‚s … vie par leur exp‚rience : ils devenaient plus ‚quilibr‚s non seulement au niveau mental et physique, mais aussi au niveau spirituel ! Ils mangeaient une nourriture plus saine, obtenaient de meilleurs r‚sultats scolaires et poss‚daient plus de maturit‚ que leur camarades. Ils sont conscients ce lien avec l'Univers alors que la plupart de leurs camarades ignorent jusqu'… son existence. Ces enfants ont mˆme le sentiment absolu d'avoir une tƒche … accomplir sur terre. Ils ne craignent plus la mort. Mieux, ils suivent en permanence leurs intuitions et savent qu'ils peuvent retrouver cette pr‚sence divine aper‡ue dans leur EFM … tout moment, sans ˆtre oblig‚s de mourir … nouveau. ® Une fois que vous avez vu la lumiŠre de l'autre c“t‚, si vous essayez, vous pouvez la revoir ¯ m'a dit l'un de mes jeunes patients. ® Elle est toujours l… pour vous ¯ .

O— se trouve le Point de Dieu ?

Ne le cherchez pas dans un livre d'anatomie, la science m‚dicale contemporaine ne le reconnaŒt pas, pas plus qu'un autre d'ailleurs, comme ‚tant celui de Dieu. En fait, les livres classiques de neurologie d‚crivent le lobe temporal droit simplement comme ‚tant le ® d‚codeur ¯ , l'interprŠte de nos souvenirs et de nos ‚motions. Dans ce livre, nous allons montrer que le lobe temporal droit fonctionne plut“t comme une zone ® surnaturelle ¯ procurant des capacit‚s d'auto-gu‚rison, de t‚l‚pathie et surtout de communication avec le divin. Comme ces capacit‚s sont ® paranormales ¯ , elles sont donc controvers‚es. 

Mais comment cela est-il possible ? 

Comment pouvons-nous ignorer, et ce depuis des mill‚naires, quelque chose d'aussi important que la facult‚ de communiquer avec Dieu ? La r‚ponse la plus simple pourrait ˆtre la suivante : ® nous sommes au Moyen-ƒge de la spiritualit‚ ¯ et devons encore ‚voluer pour en sortir. En effet, l'histoire humaine comporte d'innombrables cas d'aveuglements intellectuels ( suite dans le livre )

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 Document Texte Biblique 

ENOCH : Dialogues avec
Dieu et les Anges 

le texte que le Christ connaissait par coeur
parce qu'il le citait en permanence

par Anne-Marie Bruyant agr‚g‚e de lettres classiques 
et Pierre Jovanovic. Premier chapitre en ligne :
www.jardindeslivres.com/09enok1.htm


Ce livre demeure une r‚f‚rence absolue sur le dialogue avec Dieu et les Anges. Une exp‚rience mystique, assortie de la plus extraordinaire sortie hors du corps jamais racont‚e.


Pour la premiŠre fois en France depuis 1898, un livre fait le point sur les derniŠres d‚couvertes … propos d'Enoch en proposant les textes complets en langage contemporain ( versions ‚thiopienne et slavonique ) avec des interviews du professeur James C. Vanderkam et surtout de Joszef Thadeus Milik, le pal‚ographe des Manuscrits de la Mer Morte. 

Analys‚ depuis plus de 150 ans par des linguistes et des th‚ologiens, le Livre d'Enoch est un v‚ritable livre magique, raison pour laquelle il survit depuis au moins 2700 ans. 

Indispensable … tous ceux qui cherchent le dialogue avec Dieu et ses Anges.


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Nouvelle version :
Enquˆte sur l'Existence des 
Anges Gardiens, 600 pages 

de Pierre Jovanovic

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Premier chapitre en ligne: 
www.jardindeslivres.com/03anges1.htm

Dr Melvin Morse : 
( … propos de la version am‚ricaine )

 ® Le livre ultime sur les
Anges Gardiens ¯

Nouvelle Version 600 pages sorti fin 2001. Lors d'un reportage … San Francisco, alors qu'il se trouvait dans une voiture, Pierre Jovanovic se jette soudain sur la gauche, une fraction de seconde avant qu'une balle ne pulv‚rise son pare-brise. En discutant avec ses confrŠres journalistes, il d‚couvre d'autres histoires ‚tranges similaires: journalistes arrach‚s … la mort par miracle alors qu'elle ‚tait in‚vitable, temps qui ®ralentit¯ myst‚rieusement, ®voix int‚rieures¯ qui avertissent d'un danger, sentiment d'ins‚curit‚, gestes ®inexpliqu‚s¯ qui sauvent. Tout le monde connaŒt au moins une histoire totalement incompr‚hensible de ce genre, et ce livre recense les diff‚rentes variantes de ces faits quotidiens inexplicables. ®Enquˆte sur l'Existence des Anges Gardiens¯ est ‚galement le premier ouvrage qui ‚tudie d'une maniŠre approfondie les apparitions d'Anges dits ®gardiens¯ dans les exp‚riences aux frontiŠres de la mort (EFM), r‚v‚l‚es par le docteur am‚ricain Raymond Moody. Les r‚sultats de cette investigation de 6 ans dans le domaine des EFM ont pouss‚ Pierre Jovanovic a examiner les apparitions d'Anges chez les grands mystiques chr‚tiens et … les comparer … celles des EFM, ce qui constitue ‚galement une premiŠre. La presse internationale, d'une voix unanime, a qualifi‚ cet ouvrage d'exceptionnel: le lecteur est progressivement plong‚ dans l'imp‚n‚trable des EFM, parce que la d‚monstration est men‚ … la fa‡on d'une enquˆte policiŠre. Une fois l'ouvrage commenc‚, le lecteur ne plus s'arrˆter, emport‚ par la curiosit‚ et la volont‚ de savoir s'il possŠde, lui aussi, son Ange gardien. FIGARO LITTERAIRE: ®La pr‚sence ang‚lique est ‚vidente¯ Laurence Vidal, PARIS MATCH: ®Peut-on croire aux Anges ?¯ Marie-Th‚rŠse de Brosses. JOURNAL DU DIMANCHE: ®Une enquˆte de six ans que vous lisez comme un policier¯, LE REPUBLICAIN LORRAIN: ®Ce livre laisse le lecteur fascin‚¯ Gaston Schwinn, AISNE NOUVELLE: ®Une enquˆte de d‚tective¯ CENTRE PRESSE: ®On demeure perturb‚ lorsqu'on le finit¯. COURRIER PICARD: ®Les anges en 6 ans d'enquˆte¯ L'EST REPUBLICAIN: ®Une enquˆte par un journaliste scientifique¯ NICE MATIN: ®Une enquˆte avec beaucoup de distance et d'humour¯ OUEST-FRANCE: ®Ne l'appelez pas ®hasard¯.  LE COURRIER DE L'OUEST: ®Le premier livre sur les anges gardiens dans les NDE¯ TELE 7 JOURS: ®Un best-seller¯, TF1 MAGAZINE: ®Les anges flottent¯. LE POINT: ®Pierre Jovanovic a import‚ les anges en France...¯ Stephanie Chayet. LE CANARD ENCHAINE: ®Les ailes du d‚lire¯.  ELLE: ®Une enquˆte de police... ¯.  MARIE-CLAIRE: ®Le livre le plus d‚taill‚ sur les Anges¯ Isabelle Girard. MADAME FIGARO: ®Des mystiques aux NDE, on y est presque¯, FEMME: ®Une enquˆte trŠs s‚rieuse¯ Judith Belisha, BULLETIN DES MEDECINS: ®Une premiŠre...¯, MYSTERES: ®Enquˆte d‚taill‚e¯, FAMILLE CHRETIENNE: ®Le premier livre s‚rieux sur les anges¯ Luc Adrian, ROYALISTES: ®Un retour doctrinal¯ G‚rard Leclerc, REPONSE A TOUT: ®Vous devez lire ce livre¯, JEUNE AFRIQUE: ®Une enquˆte sur les anges faite par un journaliste¯ Jean-Claude Perrier, Radio CANADA: ®Un livre extraordinaire¯ Richard Cummings LE SOIR ILLUSTRE -BRUXELLES: ®Vous pouvez le lire¯ Patrica Hardy, Tv Ad-Lib CANADA: ®Un livre impressionnant¯ Jean-Pierre Coalier, TV-5 ESPAGNE: ®Une enquˆte impressionnante¯ Benigno Morilla, ELLE-ITALIE: ®Un travail exceptionnel¯ Michela Cristallo.


Document

La Vierge du Mexique ou le miracle le plus spectaculaire de Marie
( pr‚face de Didier Van Cauwalaert )

par le PŠre Fran‡ois Brune

Premier chapitre en ligne  : 
www.jardindeslivres.com/07brune1.htm

Un journaliste de France-Info expliquait r‚cemment … l'antenne que ® mˆme les Mexicains qui ne croient pas en Dieu, croient en la Vierge de la Guadalupe  ¯. 	
Cette phrase, assez myst‚rieuse pour nous, ne prend toute sa dimension qu'… la lecture de ce livre remarquable du PŠre Brune. En effet, … c“t‚ de l'apparition mexicaine de la Vierge, celle de Lourdes semble tout … coup bien terne car les preuves hallucinantes -surnaturelles- laiss‚es par Marie ( pigments de couleur extra-terrestres, yeux "vivants", entre bien d'autres choses ) sont aujourd'hui prouv‚es par des scientifiques m‚dus‚s. Si le PŠre Brune qualifie cette apparition de ® Bombe … retardement ¯, c'est tout simplement parce que ces preuves n'ont pu ˆtre d‚couvertes que r‚cemment grƒce aux nouvelles technologies ! 
Un livre qui doit ˆtre lu par tous ceux qui d‚sirent avoir une ® preuve ¯  de l'existence de Dieu ou de Marie. Ou simplement par ceux qui veulent qu'un ® miracle ¯ leur soit prouv‚. 


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Document :
Biographie de
l'Archange Gabriel
de Pierre Jovanovic

334 pages + 16 pages d'illustrations
 Personne en 2000 ans ne s'‚tait jamais pench‚ sur la ® vie et l'oeuvre ¯ de l'Archange Gabriel, celui qui a annonc‚ la naissance de Saint Jean-Baptiste, du Christ … Marie et qui a dict‚ le Coran … Mahomet. Pourquoi ? Parce que trop contradictoire et trop sexuel. L'Archange Gabriel embarrasse l'Eglise Catholique qui ne voudrait voir en cet Ange qu'un simple porteur de messages. Un voyage extraordinaire … travers le temps et l'histoire des religions avec Pierre Jovanovic qui dresse un portrait unique de l'Archange Gabriel, celui qui se tient devant Dieu. Une biographie ‚tonnante, plus passionnante que celle de n'importe quel homme politique contemporain. Vision fascinante de l'histoire des hommes … travers les yeux d'un Archange dont la mission consiste … annoncer l'avenir. 

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 Document : 
Encyclop‚die des Ph‚nomŠnes
Physiques Extraordinaire du
Mysticisme  Tome 1 et Tome 2

de Joachim Bouflet

Chapitre en ligne  : www.jardindeslivres.com/04encyc1.htm
Chapitre en ligne  : www.jardindeslivres.com/06encyc1.htm

Tome 1 : 456 pages.                         Tome 2 : 420 pages. 



Historien de formation, Joachim Bouflet s'est impos‚ avec ces deux ouvrages, comme le meilleur sp‚cialiste mondial des ‚tudes sur les ph‚nomŠnes surnaturels du mysticisme, digne successeur du sp‚cialiste anglais Herbert Thurston. 

Salu‚ par la critique comme le travail le plus complet jamais effectu‚ sur le sujet, ces ouvrages se lisent presque comme un roman fantastique.  

Disponible en librairie ou sur commande par votre librairie. Ou auprŠs de l'‚diteur. Bon de commande en fin de page. 

 Sortie du Tome 3 en avril 2003



Roman :
Le Prˆtre du Temps
15 chapitres en ligne: www.jardindeslivres.com/02amon1.htm

Le livre devenu "culte" de Pierre Jovanovic, uniquement destin‚ … ceux qui connaissent l'Evangile de Saint-Jean. 

324 pages. Environ 1870 avant J-C, un jeune prˆtre d'Amon d‚couvre qu'il a la capacit‚ d'arrˆter le temps. Alors que tout le royaume ne rˆve que d'obtenir un des ses oracles ou l'un des ses envo–tements, lui veut se suicider car ayant la capacit‚ de voir son avenir avec chaque femme qu'il convoite, il ne peut aimer, car pouvoir aimer, c'est ne pas connaŒtre le futur. 
Jusqu'… ce qu'il rencontre une fille de Seth, une rousse...  Dans la veine des quˆtes mystiques et des romans historiques, mˆlant descriptions d‚taill‚es d'une ‚poque et m‚taphores oniriques, ce livre est avant tout une r‚flexion sur le Temps, le temps qui use et d‚truit, le temps aussi qui cr‚e et conserve. DerriŠre l'histoire tourment‚e du fils du temps en quˆte d'amour et d'absolu, c'est aussi une r‚flexion sur les religions, leur succession et leur compl‚mentarit‚ qui s'esquisse. Entre la rencontre avec le Christ, la d‚couverte d'un mus‚e et l'apprentissage de l'amour, le fils du Temps explore avec les yeux d'un Oracle ‚gyptien les questions que se sont pos‚es, se posent et se poseront tous les hommes … propos du Temps..
® Un livre inclassable. De tous les livres que j'ai lus, celui-ci est de loin le plus myst‚rieux et le plus ‚trange avec un talent litt‚raire incontestable ¯

 Philippe Tesson. 

Disponible en librairie ou sur commande par votre librairie. Ou auprŠs de l'‚diteur. Bon de commande en fin de page.   


Sciences Humaines 
"Le Principe de Lucifer"
Le livre ® ph‚nomŠne ¯ sur la violence de Howard Bloom 

Chapitre en ligne: www.jardindeslivres.com/05bloom1.htm

468 pages, ®Du caviar pour l'esprit¯, ®Le livre qui fait sensation"¯. Les lecteurs seront ‚merveill‚s par le miroir que Bloom tend … la condition humaine et fascin‚s par la masse ‚clectique de donn‚es qui surgissent avec la grƒce et la furieuse intensit‚ de la vol‚e d'une balle de tennis. Son style est attirant, plein d'esprit et vif. Il se repose sur une douzaine d'ann‚es de recherches dans une v‚ritable jungle de sp‚cialit‚s universitaires diverses... et prouve m‚ticuleusement chaque information... ¯ The Washington Post Un immense plaisir … lire et d‚bordant d'informations fantastiques. The New York Review of Books ®Ce livre couvre un sujet que les sources plus timides et plus conventionnelles n'osent pas confronter: la nature et les causes de la violence humaine.. vigoureux.. fervent...  une th‚orie fraŒche et viable sur l'‚volution de l'humain social¯. The Washington Times ®Le travail de Bloom rassemble une telle quantit‚ d'‚vidence, qu'il rappelle ®l'Origine des EspŠces¯ de Darwin¯.  Wired ®Provoquant...  explosif...  fringuant...  un assemblage de grenades rh‚toriques qui remettent en cause nos innombrables formes de satisfaction de soi¯. The Boston Globe ®Howard Bloom bouleverse toutes nos id‚es pr‚con‡ues, et au passage libŠre notre maniŠre de penser, nous permettant de voir le monde diff‚remment¯.Los Angeles Weekly ®Le tour de 'science' et d'histoire de Howard Bloom Bloom est fascinant... une id‚e grandiose, extraordinaire¯ The Detroit Free Press ®Elegant...  Un dŒner quatre ‚toiles pour le cerveau...  Une nouvelle vision r‚volutionnaire de la nature humaine...  Un travail monumental d'un penseur merveilleux et original. Tout simplement extraordinaire¯. Newark Star-Ledger. ®Un regard philosophique sur l'histoire de notre espŠce, qui alterne entre le fascinant et l'effrayant. Le lire fut comme lire du Stephen King. Je n'ai pas pu le poser. Exceptionnel¯. Rocky Mountain News ®Howrad Bloom a un telle maŒtrise de se son sujet, et une telle facilit‚ … communiquer de maniŠre attrayante que ce livre est quasiment enivrant...  L'Histoire entre les mains de Bloom devient tellement excitante qu'on en devient sceptique. Mais chaque exemple d'information difficile … croire, comme par exemple ces 30.000 Japonais qui se sont suicid‚s en sautant d'une falaise d'Okinawa, est soutenue par les sources en annexes. On y trouve ‚galement une bibliographie impressionnante. Howard Bloom nous a fait une faveur: son livre passionnant et quelque peu choquant pulse avec des ponctions bizarres dans l'histoire, la sociologie, et l'anthropologie¯ The Courier-Mail ®Un travail fascinant. La th‚orie de Howard Bloom peut ˆtre r‚sum‚e de la maniŠre suivante: PremiŠrement les replicateurs (les gŠnes par exemple) qui produisent leur matiŠre si facilement de fa‡on exponentielle que le r‚sultat … leur bout, entre autre, c'est moi, c'est vous. DeuxiŠmement, les ˆtres humains, comme toutes les formes de vie des mongeese aux singes, existent … l'int‚rieur d'un superorganisme: Nous sommes, dit Bloom, des composants jetables d'un ˆtre plus important que nous mˆmes. TroisiŠmement, les Memes, ces grappes d'id‚es qui se r‚pliquent d'elles-mˆmes, devenues la colle qui maintient les civilisations. QuatriŠmement, le r‚seau neuronal, le groupe de pens‚e qui nous transforme en une massive machine d'apprentissage. Enfin, le dernier point, l'ordre de pr‚s‚ance qui existe chez les hommes, les singes, les guˆpes et mˆme les nations qui explique pourquoi le danger des barbares est r‚el, et pourquoi les id‚es de notre politique ‚trangŠre sont souvent fausses¯.  Los Angeles Village View ®Un livre d‚rangeant (... ) de la nourriture pour l'esprit, plut“t que raison de d‚sespoir¯. Booklist ®Saisissant...  Habile...  Gracieux...  Howard Bloom est quelque chose qu'on ne rencontre plus beaucoup de nos jours: un esprit universel. Le principe de Lucifer est vraiment ‚patant … lire, ce type de livre qui donne l'envie d'attraper le t‚l‚phone pour avoir une bagarre avec l'auteur pratiquement toutes les trois pages, simplement pour voir ce qui va se passer...  H‚r‚tique...  Enervant...  Divertissant et engageant, ce qui est - selon ma d‚finition - une bonne description d'un compagnon agr‚able¯.  The Phoenix ®Se repose solidement sur des preuves biologiques et anthropologiques pour montrer que les ˆtres humains ne sont pas par nature des individualistes, ou des isol‚s, mais qu'au contraire ils ont une puissante et naturelle inclinaison pour le groupe social, et que la plupart de la violence et de la cruaut‚ qui a caract‚ris‚ l'histoire humaine est ancr‚e dans la comp‚tition entre groupes pour le statut (social) et la domination¯. The Independent Scholar ®Le Principe de Lucifer est devenu l'un des livres de sciences le plus influent depuis sa publication, salu‚ par 22 scientifiques de renomm‚e mondiale comme ‚tant un ouvrage majeur. Le livre est tellement annont‚, mais facile … lire, et accessible - une preuve du talent d'‚crivain de Bloom-. Peu de livres changent votre vie ou vos concepts de la vie de cette maniŠre. Mais celui-ci, oui, d‚finitivement¯.  Disinfo.com. ®Howard Bloom a ‚crit une ®Histoire du Monde¯ avec un nouveau point de vue reposant sur la structure psychologique et les pr‚dispositions naturelles de la pens‚e humaine. Son r‚cit est une formidable alternative … celles qui reposent sur des assomptions politiques ou th‚ologiques¯.  Pr. Horace Barlow, Royal Society Research Cambridge University ®Le livre de Howard Bloom est puissant, provoquant, un plaisir … lire, et, j'espŠre, qu'il a au moins … moiti‚ tort¯.  Pr. Ellen Langer, PhD, Prof. Psychology Harvard University ®Un summum de l'‚criture. L'un des meilleurs livres contemporains que j'aie lus¯.  Pr. Paul C. Edwards   Stanford University ®Un puissant outil de r‚flexion, complexe et ambitieux, franc, avec une capacit‚ exceptionnelle … int‚grer, … travers un incroyable spectre d'informations scientifiques. Je me suis retrouv‚ moi-mˆme avec des ®Ahhh¯ et des ®Ohhh¯.  Excellent, totalement fascinant et brillant¯ Pr. Allen Johnson Anthropology departement UCLA.

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Titre				Prix unitaire   x 	Quantit‚		Sous Total

La Divine Connexion					19,9		____			_________
Encyclop‚die des Ph. T1				30			____	 		_________
Encyclop‚die des Ph. T2				30			____			_________
Encyclop‚die des Ph. T3avril03	22 		____			_________
Le Prˆtre du Temps					22,7		____			_________
Le Principe de Lucifer					22,7		____			_________
Le Principe de Lucifer	T2 mars03	22,7		____			_________
Enquˆte Exist. Anges Gard.			28,8		____			_________
Enoch, Dialogues avec Dieu			19,9		____			_________
La Vierge du Mexique					21			____			_________
Biog. de l'Archange Gabriel			22			____			_________
Mondes en Collision					22,7		____			_________

                                                                 ss Total :
Frais de port : 3,40 E pour le 1er livre, + 1 E pour le 
second + 0,5 E pour chaque livre suivant.                   	 Port :                        
                                                          	        Total :

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Lecture : Carole Hennebault

Couverture : Patrice Servage



Service de Presse : Marie Guillard



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